À l'est des rêves : réponses even aux crises systémiques
Après avoir travaillé en Alaska avec le peuple Gwich'in, Nastassja Martin a franchi le détroit de Béring pour entamer une recherche comparative au Kamtchatka. Pendant l'époque soviétique, les Even, peuple nomade d'éleveurs de rennes, ont été sédentarisés dans des fermes collectives. A...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
|---|---|
| Formatua: | Livre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Paris (9bis, rue Abel Hovelacque 75013) :
La Découverte
2025.
Paris : Cairn |
| Saila: | Poche / Sciences humaines et sociales
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| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Oharra: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • À l'est des rêves, réponses even aux crises systémiques, Nastassja Martin, 2025, Paris, Éditions La Découverte, 1 volume (275 pages), La Découverte poche, 978-2-348-08819-3 |
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| 100 | 1 | |a Martin, Nastassja, |d 1986- | |
| 245 | 1 | 0 | |a À l'est des rêves : |b réponses even aux crises systémiques |c Nastassja Martin ; postface inédite [de l'autrice]. |
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| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a Après avoir travaillé en Alaska avec le peuple Gwich'in, Nastassja Martin a franchi le détroit de Béring pour entamer une recherche comparative au Kamtchatka. Pendant l'époque soviétique, les Even, peuple nomade d'éleveurs de rennes, ont été sédentarisés dans des fermes collectives. Après la chute du régime, beaucoup ont continué d'être les bergers des rennes qui ne leur appartenaient plus, les troupeaux étant aux mains d'entreprises privées. Depuis l'ouverture de la région en 1991, les anciens kolkhozes du Kamtchatka se transforment en plateformes touristiques. En 1989, juste avant la chute de l'Union soviétique, une famille even aurait décidé de repartir en forêt, recréer un mode de vie autonome fondé sur la chasse, la pêche et la cueillette. Était-ce une légende ? Comment un petit collectif violenté, spolié, asservi par les colons avant d'être oublié de la grande histoire s'est-il saisi de la crise systémique pour regagner son autonomie ? Comment a-t-il fait pour renouer les ls ténus du dialogue quotidien qui le liait aux animaux et éléments, sans le secours des chamanes éliminés par le processus colonial ? Quelles manières de vivre les Even d'Icha ont-ils réinventées pour continuer d'exister dans un monde rapidement trans-formé sous les coups de boutoir de l'extractivisme et du chan-gement climatique ? | ||
| 650 | |a Évènes (peuple de Sibérie) |z Kamtchatka (Russie) |y 1990-2020 | ||
| 650 | |a Nomades |z Kamtchatka (Russie) |y 1990-2020 | ||
| 650 | |a Chasseurs-cueilleurs |z Kamtchatka (Russie) |y 1990-2020 | ||
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