Quotidien politique : féminisme, écologie et subsistance
Fin des sociétés paysannes, cuisines équipées, bétonisation des terres arables, effacement des savoir-faire et cosmogonies autochtones, ignorance des rythmes du monde vivant Ces phénomènes divers que l on apprend aujourd hui à déplorer sont bel et bien liés, nous disent depuis un demi-siècle des thé...
Bewaard in:
| Hoofdauteur: | |
|---|---|
| Formaat: | Livre numérique |
| Taal: | Français |
| Gepubliceerd in: |
Paris (9bis, rue Abel Hovelacque 75013) :
La Découverte
2024.
Paris : Cairn |
| Reeks: | La Découverte poche. Sciences humaines et sociales
568 Poche / Sciences humaines et sociales |
| Onderwerpen: | |
| Online toegang: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Opmerking: |
L'impression du document génère : 392 pages CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Quotidien politique, féminisme, écologie et subsistance, Geneviève Pruvost, 2024, Paris, La Découverte, 1 volume (391 pages), La Découverte poche, 978-2-348-07867-5 |
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| 520 | |a Fin des sociétés paysannes, cuisines équipées, bétonisation des terres arables, effacement des savoir-faire et cosmogonies autochtones, ignorance des rythmes du monde vivant Ces phénomènes divers que l on apprend aujourd hui à déplorer sont bel et bien liés, nous disent depuis un demi-siècle des théoriciennes écoféministes, critiques de la modernité industrielle. C est à leurs pensées, méconnues en France, ainsi qu aux leçons existentielles et politiques qu il convient d en tirer, qu est consacré cet ouvrage. L auteure explore les alternatives écologiques et anticapitalistes contemporaines pour démontrer que sans politique du quotidien, sans reconstruction collective et radicale de notre subsistance, il n y aura pas de société égalitaire ni écologique. Contrairement aux idées reçues, ce n est pas la généralisation du salariat qui a permis d accéder à la société de consommation et au confort appareillé, mais le colonialisme et le travail domestique assuré par les femmes. Une autre organisation politique de la vie et des rapports à la nature est possible. À condition d être redistribué, ancré dans une communauté en prise avec un biotope et des usages, le travail de subsistance devient un facteur d émancipation et la fabrique du quotidien apparaît alors pour ce qu elle est : un enjeu révolutionnaire. | ||
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