Identités subies, identités intégrées : les Grecs dans l'Europe du nord-ouest, XVe-XVIe siècle

La chute de Constantinople (29 mai 1453) marque traditionnellement la fin du monde byzantin dont les ressortissants auraient été rejetés par le pouvoir ottoman, contraints de fuir vers l'Occident. Cette idée comporte plusieurs erreurs, la principale étant que les Grecs n'ont pas attendu la...

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Bibliographic Details
Main Author: Couderc, Mathieu, 1981-...., médiéviste
Other Authors: Boucheron, Patrick, 1965-...., historien (Author of introduction, etc.)
Format: Livre numérique
Language:Français
Published: Paris : Éditions de la Sorbonne 2024.
Paris : Cyberlibris
Subjects:
Online Access:Accès Université Orléans et IFPM 
Note: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/300pix/9791035110390.png
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Histoire
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Edition sous un autre format:• Identités subies, identités intégrées, les Grecs dans l'Europe du nord-ouest, XVe-XVIe siècle, Mathieu Couderc, 2023, Paris, Éditions de la Sorbonne, 1 volume (627 pages), Histoire ancienne et médiévale, 979-10-351-0852-6
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500 |a Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Histoire 
502 |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Histoire. Paris 1. 2018 
504 |a Bibliographie pages [601]-611. Notes bibliographiques. Index 
506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris 
520 |a La chute de Constantinople (29 mai 1453) marque traditionnellement la fin du monde byzantin dont les ressortissants auraient été rejetés par le pouvoir ottoman, contraints de fuir vers l'Occident. Cette idée comporte plusieurs erreurs, la principale étant que les Grecs n'ont pas attendu la prise de la ville pour tenter de trouver un refuge à l'ouest et qu'ils ne se sont pas limités à la péninsule italienne. Si ce territoire est traversé par des migrants grecs dès le XIVe siècle, le nord de l'Europe est également touché à partir du début du XVe siècle. Malgré une augmentation des Grecs en Occident au milieu du siècle, ce mouvement migratoire doit être envisagé dans le temps long et sur un espace étendu, qui englobe l'Angleterre, la France, les états bourguignons et même au-delà - l'Ecosse et la Scandinavie sont concernées. A partir d'une historiographie trop souvent centrée sur la Méditerranée et de sources occidentales éparses et collectées au gré des circonstances et sans vision d'ensemble, ce livre propose un travail sur des groupes humains confrontés à une remise en cause de leur mode de vie, contraints de recréer des liens entre eux et surtout avec les populations occidentales qui les accueillent. Pour ce faire, toutes les stratégies sont bonnes, depuis la mise en place de circuits de collectes de dons pour les plus pressés, jusqu'à l'édification de stratégies d'alliances avec les membres des aristocraties occidentales pour les plus tenaces. Le cas des Grecs en Occident offre également la possibilité de réfléchir à ce que sont les identités. En effet, les sources évoquent les différentes images déjà convenues ou accolées aux Grecs - le médecin, la marchand, le lettré... ou le voleur. Ces fictions sont des récits créés afin de permettre dialogue et compréhension - du moins formellement - entre les migrants et les populations qui les accueillent. Ces groupes de Grecs sont représentatifs de la manière dont l'étranger est perçu et catégorisé dans une partie de l'Europe occidentale peu habituée au départ à côtoyer des populations originaires de Méditerranée orientale 
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