W. H. Auden pertes et repères dans la cité

Fasciné par les villes, W.H. Auden (1907-1973) ne cesse de sonder divers modèles (cité juste, utopie, cité de Dieu) pour renouveler sa création. Dès les années 1930, ses vers conçoivent la civitas comme une oeuvre d'art permettant d'élever l'homme au-dessus de la nature en suivant les...

Szczegółowa specyfikacja

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Opis bibliograficzny
1. autor: Saby, Aurélien, 1977-
Format: Livre numérique
Język:Français
Wydane: Rennes : Presses Universitaires de Rennes 2025.
Paris : Cyberlibris
Hasła przedmiotowe:
Dostęp online:Accès Université Orléans et IFPM 
Komentarz: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/300pix/9791041307074.png
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Lettres
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Edition sous un autre format:• W. H. Auden pertes et repères dans la cité, Aurélien Saby, 2025, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 1 volume (475 pages), Univers anglophones, 978-2-7535-9832-4
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502 |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Études anglophones. Paris 4. 2013 
504 |a Bibliographie critique sélective pages 465-469. Index des titres des poèmes et ouvrages d'Auden. Index des notions. Index des auteurs. Notes en bas de pages 
506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris 
520 |a Fasciné par les villes, W.H. Auden (1907-1973) ne cesse de sonder divers modèles (cité juste, utopie, cité de Dieu) pour renouveler sa création. Dès les années 1930, ses vers conçoivent la civitas comme une oeuvre d'art permettant d'élever l'homme au-dessus de la nature en suivant les aventures de personnages en quête de repères, perdus à Bruxelles. Berlin ou New York. Le poète voit s'ébranler les fondations de la cité avec la Grande Guerre avant d'assister à la montée du nazisme, et ses textes des années 1940 comptent parmi les premiers à tenter de dire la réalité des camps de concentration dans un monde qui n'a plus de sens. Aussi s'inscrit-il en faux contre les chantres de la ville moderne quand il dépeint une cité désenchantée. Ses désillusions l'invitent toutefois à raviver le génie de la poésie : en temps de crise, seul le langage lui permet d'ériger des mondes secondaires heureux car les autres tentatives de fuite vers un ailleurs joyeux (fêtes publiques ou carnavals privés) mènent à des impasses 
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