Découvrir le commun : Vilhelm Hammershøi et Georges Perec contre les contemporains.
Découvrir un commun qui, irréductible à toute puissance collective, déjoue le couple étonnant que constituent la pensée contemporaine, aussi anticapitaliste soit-elle, et la logique même du capitalisme contemporain : voilà l enjeu de cet essai. Sont questionnées dans cette perspective les deux rech...
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| 第一著者: | |
|---|---|
| フォーマット: | Livre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Paris :
Hermann éditeurs des sciences et des arts
2025.
Paris : Cyberlibris |
| オンライン･アクセス: | Accès Université Orléans et IFPM |
| 注記: |
Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/300pix/9791037045423.jpg Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Philosophie |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Découvrir le commun, Vilhelm Hammershøi et Georges Perec contre les contemporains, Hugues Choplin, 2025, Paris, Hermann, 1 volume (148 pages), Le bel aujourd'hui, 979-10-370-4542-3 |
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| 506 | |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris | ||
| 520 | |a Découvrir un commun qui, irréductible à toute puissance collective, déjoue le couple étonnant que constituent la pensée contemporaine, aussi anticapitaliste soit-elle, et la logique même du capitalisme contemporain : voilà l enjeu de cet essai. Sont questionnées dans cette perspective les deux recherches de l écrivain français Georges Perec (1936-1982) et du peintre danois Vilhelm Hammershøi (1864-1916). Énumérer sans hiérarchiser (Perec), dépouiller sans dissoudre (Hammershøi) : leurs deux gestes découvrent en effet une dimension commune celle du silence entre nous qui procède de la platitude du quotidien et du désert plutôt que de ces ingrédients, humains ou vitaux, de la puissance collective que sont l événement et l atmosphère.Loin d engager des enjeux seulement esthétiques, ces deux recherches invitent aujourd hui à refuser ce que nous sommes , c est-à-dire à affranchir le commun de l alternative, structurante depuis Hegel et Darwin, de l humain ou de la vie. Ce refus peut-il dessiner la voie d une simplicité adéquate à la gravité de notre situation écologique ? | ||
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