Le Corps vivant : Réflexions talmudiques sur la sexualité contemporaine
La sexualité moderne est un défi à la pensée. Toutes les catégories et les représentations que la nature et l'histoire avaient rendues évidentes sont en passe de s'effondrer. Les prohibitions sexuelles les mieux établies s'effacent ; les évidences naturelles sont dissoutes par les tec...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Μορφή: | Livre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
Paris (6, rue de la Sorbonne 75005) :
Hermann
2025.
Paris : Cairn |
| Σειρά: | Hors collection
|
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Σημείωση: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le corps vivant, réflexions talmudiques sur la sexualité contemporaine, Éric Smilevitch, 2017, Paris, Hermann, 1 vol. (360 p.), 978-2-7056-9456-2 |
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| 520 | |a La sexualité moderne est un défi à la pensée. Toutes les catégories et les représentations que la nature et l'histoire avaient rendues évidentes sont en passe de s'effondrer. Les prohibitions sexuelles les mieux établies s'effacent ; les évidences naturelles sont dissoutes par les techniques biomédicales de procréation ; l'intimité de la vie sexuelle est épuisée par la mise en scène permanente des corps ; les mots anciens n'ont plus de sens ; les mots nouveaux sont un ahurissement et une stupéfaction. Il importe donc de reprendre le fil interrompu de la pensée philosophique, éthique et juridique sur la sexualité des hommes et des femmes. Pour saisir le corps ès qualité, dans sa différence, avant qu'il ne soit devenu totalement muet. Pour comprendre les questions que la modernité adresse à toute réflexion, répondre au défi et non le nier ou le fuir. Et repenser ces questions éminemment modernes à partir de la Bible et du Talmud. Car lorsque les catégories du droit et de la philosophie européens sont devenues caduques, il ne reste que la réflexion biblique et talmudique, dont les préceptes et les principes traversent la culture occidentale depuis des millénaires, qu'on l'ait reconnu ou non. Encore faut-il la comprendre et la connaître, et accepter de la passer au crible des questions modernes. Bref, il suffit d'accepter le débat | ||
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