Les 100 légendes de la mythologie chinoise
Bienvenue au pays du milieu du monde ! Contrairement à l opposition grecque entre muthos et logos, on trouve en Chine un continuum entre récit historique et construction du monde cosmique et humain. À la question Les Chinois ont-ils cru à leurs mythes ? , on peut sans nul doute répondre par l affirm...
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| 第一著者: | |
|---|---|
| フォーマット: | Livre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Paris cedex 14 (Humensis - 170 bis, boulevard du Montparnasse 75680) :
Presses Universitaires de France
2025.
Paris : Cairn |
| シリーズ: | Que sais-je ?
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université Orléans et IFPM |
| 注記: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Les 100 légendes de la mythologie chinoise, Rémi Mathieu, 2025, Paris, Que-sais-je - Humensis, 1 vol. (126 pages), Que sais-je ?, 978-2-7154-2650-4 |
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| 520 | |a Bienvenue au pays du milieu du monde ! Contrairement à l opposition grecque entre muthos et logos, on trouve en Chine un continuum entre récit historique et construction du monde cosmique et humain. À la question Les Chinois ont-ils cru à leurs mythes ? , on peut sans nul doute répondre par l affirmative, tant l espace géographique et historique est encore rempli des exploits de leurs héros. Alors que ces récits existaient avant l apparition de l écriture, à partir de Confucius, les lettrés s emploient à rationaliser ces mythologies pleines d esprits, de forces maléfiques et de personnages mi-hommes mi-bêtes qui s insèrent difficilement dans les choix de leur père spirituel : le mythe cosmogonique initial se transforme ainsi en simple légende locale. Cette relecture parfois moralisatrice trouve une place particulière dans le Shanhaijing, Classique des montagnes et des mers, principale source de la mythologie chinoise. En 100 légendes, Rémi Mathieu nous invite à découvrir un monde dans lequel se côtoient dieux, esprits, singes, oiseaux et dragons dans des paysages aux mille merveilles. | ||
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