Toute la philosophie en 4 questions
Que puis-je connaître ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer ? Qu'est-ce que l'homme ? Kant affirmait que ces quatre questions permettaient de couvrir presque tout le champ de la philosophie. - La première renvoie à la théorie de la connaissance. Elle peut se compren...
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| Главный автор: | |
|---|---|
| Формат: | Livre numérique |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
Auxerre (38, rue Rantheaume - BP 256 89004) :
Éditions Sciences Humaines
2025.
Paris : Cairn |
| Серии: | Essais
|
| Online-ссылка: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Примечание: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Toute la philosophie en 4 questions, Jean-François Dortier, 2022, Paris, Éditions Sciences humaines, 1 volume (185 p.), 978-2-36106-730-4 |
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| 520 | |a Que puis-je connaître ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer ? Qu'est-ce que l'homme ? Kant affirmait que ces quatre questions permettaient de couvrir presque tout le champ de la philosophie. - La première renvoie à la théorie de la connaissance. Elle peut se comprendre comme la recherche d'une vérité ultime, d'une méthode pour bien penser ou encore comme une école du doute. - La deuxième question renvoie au sens que l'on donne à sa vie : le trouve-t-on dans le bonheur, l'accomplissement de choses ou le désir de faire le bien ? - La troisième question pose la question du salut. Elle conduit les uns à s'interroger sur l'existence d'un salut éternel, d'autres à l'espoir d'une vie meilleure. - Enfin, déclarait Kant à la fin de sa vie, une dernière question, "Qu'est-ce que l'homme ? ", pouvait intégrer les questions précédentes tant elle invitait à réfléchir sur la condition humaine. Ces quatre questions vont nous servir de guide pour explorer les méandres de 2500 ans de philosophie. Chacune est une porte d'entrée qui mène à plusieurs réponses possibles. Chaque réponse est illustrée par un auteur de référence, une théorie ou une école de pensée canonique. On écoutera donc les différents discours philosophiques avec bienveillance, sans parti pris, mais sans esprit servile. On n'hésitera pas à les pousser dans leurs retranchements, souligner leurs faiblesses ainsi que les absences, en les taquinant au passage. Car rien ne devrait être plus étranger à l'esprit philosophique que l'esprit dogmatique. Ainsi, chacun pourra faire son propre chemin et suivre sa propre voie | ||
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