L'appel du texte : sociologie du savoir bibliste

Livre le plus traduit dans le monde, la Bible est aussi un recueil d écritures saintes dont le long commentaire jusqu à nos jours a rencontré les sciences humaines. Le questionnement de Spinoza sur l origine, la forme et la finalité des textes transmis a suscité une aventure intellectuelle singulièr...

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Bibliografische gegevens
Hoofdauteur: Lassave, Pierre
Formaat: Livre numérique
Taal:Français
Gepubliceerd in: Rennes : Presses universitaires de Rennes 2025.
Marseille : OpenEdition
Reeks:Sciences des religions
Onderwerpen:
Online toegang:https://books.openedition.org/pur/278516
Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
Opmerking: OpenEdition Books (freemium)
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Edition sous un autre format:• L'appel du texte, sociologie du savoir bibliste, Pierre Lassave, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2011, 1 volume (208 pages), Sciences des religions, 978-2-7535-1717-2
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506 |a CC-BY-NC-ND-4.0. https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 
520 |a Livre le plus traduit dans le monde, la Bible est aussi un recueil d écritures saintes dont le long commentaire jusqu à nos jours a rencontré les sciences humaines. Le questionnement de Spinoza sur l origine, la forme et la finalité des textes transmis a suscité une aventure intellectuelle singulière qui se poursuit aujourd hui dans les cercles transatlantiques d exégèse. Un espace savant en a résulté au carrefour de la théologie, de la philologie, de l histoire, et plus récemment de la narratologie et de l anthropologie.Son inscription dans le système universitaire n en est pas moins variable suivant les pays. En France, la séparation entre facultés de théologie et de lettres ne lui a pas permis d acquérir l autorité académique qu il a dans d autres pays occidentaux. Quelques érudits s y distinguent cependant, tels Ernest Renan, Alfred Loisy ou Marie-Joseph Lagrange, dont les successeurs ont vu leur énergie critique libérée après la Seconde Guerre mondiale.Que reste-t-il aujourd hui de ce savoir au moment où les Églises se replient sur la défense de leurs traditions, où les humanités déclinent, mais où en même temps la curiosité publique pour l histoire des religions gagne les médias ? Sans qu ils se définissent par une discipline ou une profession particulière, les  biblistes  qui font le succès de certaines séries télévisées témoignent-ils d une compétence ou d un métier spécifiques ? Peut-on parler d eux comme d un  collège invisible  qui actualiserait le programme de recherche spinozien ?L enquête ethnographique tente d y répondre en délimitant le noyau cognitif de l exégèse critique, en explorant ses réseaux de sociabilité intellectuelle, en retraçant ses parcours individuels, en décryptant ses épreuves publiques.Se dessine de proche en proche un milieu fragile mais au savoir substantiel qui partage à l échelle mondiale un commun  appel du texte  . Cet appel se manifeste au fil d années d études des langues et des traditions ; il se traduit par 
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