Philosopher en travail social : Pourquoi et comment ?
Accueil, accompagnement, altérité... à ces leitmotive du travail social, que peut bien ajouter la philosophie ? Sur les pratiques du travail social, qu'est-ce que la philosophie aurait à dire ? Mais poser ainsi la question, en renvoyant le travail social à une pure pratique, et la philosophie a...
Gorde:
| Egile Nagusiak: | , |
|---|---|
| Formatua: | Livre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Nîmes (34bis, rue Clérisseau 30000) :
Champ social
2025.
Paris : Cairn |
| Saila: | Philosophie
|
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Oharra: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Philosopher en travail social, pourquoi et comment ?, sous la direction de Clément Bosqué & Ada Loiret, 2024, Nîmes, Champ social éditions, 1 volume (165 pages), 979-10-346-0898-0 |
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| 520 | |a Accueil, accompagnement, altérité... à ces leitmotive du travail social, que peut bien ajouter la philosophie ? Sur les pratiques du travail social, qu'est-ce que la philosophie aurait à dire ? Mais poser ainsi la question, en renvoyant le travail social à une pure pratique, et la philosophie aux nuées de la théorie, n'est-ce pas mal la poser ? Le travail social, qui ne se résout pas à n'être qu'opérateur de dispositifs, a toujours placé la réflexivité au coeur de ses pratiques. La philosophie, qui n'admet pas qu'on la cantonne aux cénacles académiques, a toujours eu à coeur de se préoccuper des situations vécues. Le travail social vit des questionnements ; la philosophie est l'art de les garder vivants. Ces deux-là étaient donc voués à croiser leurs chemins. En réalité, les points d'intersection sont multiples. Aussi était-ce l'intention de cet ouvrage de rendre compte des diverses manières dont le croisement s'opère, entre philosophie et travail social, réflexion et pratique. Chacun(e) à sa manière, ses textes témoignent d'un même souci de penser, à due hauteur, le dialogue entre philosophie et travail social, et par là-même, d'en ouvrir la possibilité. Car la rencontre, pour être féconde, est toujours à refaire, comme pour la première fois | ||
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