La figure d'Adam
Le thème de ce livre peut sembler incongru en ce début de XXIe siècle, habitué à l'annonce multiforme de la fin de l'homme et nourri d'odyssées paléonto logiques dont la portée est comparable à celle d'une philosophie première. Adam évoque ce qui nous est trop familier : la perte...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Paris (6, rue de la Sorbonne 75005) :
Hermann
2024.
Paris : Cairn |
| Col·lecció: | De visu
|
| Accés en línia: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nota: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • La figure d'Adam, saint Paul, Origène, saint Grégoire de Nysse, saint Bernard, saint Bonaventure, Blaise Pascal, Emmanuel Kant, Søren Kierkegaard, Charles Péguy, Karl Barth, Gaston Fessard, Karol Wojtyla, Jean-Louis Chrétien, sous la direction de Laure Solignac, 2015, Paris, Hermann, 1 vol. (314 p.), De visu, 978-2-7056-8945-2 |
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| 520 | |a Le thème de ce livre peut sembler incongru en ce début de XXIe siècle, habitué à l'annonce multiforme de la fin de l'homme et nourri d'odyssées paléonto logiques dont la portée est comparable à celle d'une philosophie première. Adam évoque ce qui nous est trop familier : la perte de l'innocence, la division, la mort et l'impossibilité de revenir en arrière. Mais il évoque aussi, tout simplement, nos limites et notre finitude. Et n'est-ce pas justement cette humanité finie, engoncée dans ses limites trop étroites, que les transhumanistes rejettent aujourd'hui ? Pourquoi donc tourner à nouveau notre regard vers Adam ? La figure d'Adam porte en elle-même une interrogation sur la nature et sur la place de l'homme dans le monde. Sans cet effort de retour sur soi, comment engager les changements qui importent vraiment ? Comment ne pas tomber sempiternellement dans les mêmes erreurs et dans les mêmes fautes ? Loin d'être une figure abstraite et proprement insignifiante de l'humanité, Adam constitue au contraire une révélation de l'homme à lui-même. L. S | ||
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