Causa sive ratio : La raison de la cause, de Suarez à Leibniz
La réflexion de cet ouvrage commence quand la causalité s'empare de la question du fondement, au point que l'époque moderne va penser l'existence à partir de la seule causalité. Il s'achève en prenant acte de la décision ontologique par laquelle Leibniz confère au principe de rai...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
Paris cedex 14 (Humensis - 170 bis, boulevard du Montparnasse 75680) :
Presses Universitaires de France
2014.
Paris : Cairn |
| Colección: | Épiméthée
|
| Acceso en línea: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nota: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Causa sive ratio, la raison de la cause, de Suarez à Leibniz, Vincent Carraud, 2002, Paris, Presses universitaires de France, 1 volume (573 p.), Épiméthée, 2-13-050180-X |
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| 520 | |a La réflexion de cet ouvrage commence quand la causalité s'empare de la question du fondement, au point que l'époque moderne va penser l'existence à partir de la seule causalité. Il s'achève en prenant acte de la décision ontologique par laquelle Leibniz confère au principe de raison suffisante d'être principe d'existentification : la causa est alors devenue ratio realis. Mais à quelles conditions l'équivalence causa sive ratio peut-elle s'égaler à un principe de raison ? L'enjeu de cette question est fondamental puisqu'elle peut décider de l'appartenance à la métaphysique. Il reste à évaluer ce que l'histoire de la métaphysique doit à l'émergence de cette nouvelle ratio causae puis au passage de la causa sive ratio au principe de raison. En quel sens peut-on dire que l'histoire de la causalité est l'histoire même de la métaphysique en son époque moderne ? | ||
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