Phénoménologie du mouvement : Patocka et l'héritage de la physique aristotélicienne
Le projet phénoménologique de Jan Pato ka peut être lu comme une tentative de récupérer ce qui, de la Physique d'Aristote (que Heidegger appellait le livre caché de la philosophie occidentale ), a été oublié par l'histoire de la philosophie. Notre ouvrage se concentre sur un des résultats...
Sparad:
| Huvudupphovsman: | |
|---|---|
| Materialtyp: | Livre numérique |
| Språk: | Français |
| Publicerad: |
Paris (6, rue de la Sorbonne 75005) :
Hermann
2024.
Paris : Cairn |
| Serie: | Hermann philosophie
|
| Länkar: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Anmärkning: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Phénoménologie du mouvement, Patočka et l'héritage de la physique aristotélicienne, Drago—s Duicu, Paris, Hermann, 2014, 1 vol. (569 p.), Collection Hermann philosophie, 978-2-7056-8938-4 |
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| 520 | |a Le projet phénoménologique de Jan Pato ka peut être lu comme une tentative de récupérer ce qui, de la Physique d'Aristote (que Heidegger appellait le livre caché de la philosophie occidentale ), a été oublié par l'histoire de la philosophie. Notre ouvrage se concentre sur un des résultats les plus aristotéliciens de Pato ka, que l'on pourrait résumer ainsi : le mouvement est phénoménologiquement et ontologiquement premier. Mais si le mouvement est premier, cela veut dire que les extases et les déterminations du mouvement ne sont, elles, que secondaires, c'est à dire phénoménologiquement et ontologiquement dérivées. La matière et la forme (du monde), l'acte et le possible, le temps et l'espace, l'hypokeimenon (le corps et le sujet) sont secondaires, car sédimentés, déposés par le mouvement, et ne s'éclairent donc fondamentalement que par leur reconduction au mouvement. C'est une telle reconduction que nous avons tâché d'accomplir à chaque étape de notre analyse | ||
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