Le phénomène et l'entre-deux : Pour une métaxologie
La phénoménologie voulait rompre avec les dualismes issus de la métaphysique. Mais, à la suite de la distinction husserlienne entre ce qui apparaît et l'apparaître , elle ne cesse d'opposer l'essence à l'existence , l'être à l'étant , la vie au monde , l'objet à l&...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Μορφή: | Livre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
Paris (6, rue de la Sorbonne 75005) :
Hermann
2024.
Paris : Cairn |
| Σειρά: | De visu
|
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Σημείωση: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le phénomène et l'entre-deux, pour une métaxologie, Emmanuel Gabellieri, 2019, Paris, Hermann, 1 vol. (284 p.), De visu, 2-7056-9457-9 |
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| 520 | |a La phénoménologie voulait rompre avec les dualismes issus de la métaphysique. Mais, à la suite de la distinction husserlienne entre ce qui apparaît et l'apparaître , elle ne cesse d'opposer l'essence à l'existence , l'être à l'étant , la vie au monde , l'objet à l'événement . Ce dualisme cherchant des données pures rappelle étrangement la doctrine cartésienne des natures simples . Or la phénoménalité concrète n'est jamais constituée de données pures, mais toujours d'un enchevêtrement de déterminations. L'essence de la phénoménalité ne saurait donc être circonscrite par réduction à un principe ou un mode jugé plus essentiel ou exclusif d'un autre, car l'essence de la phénoménalité, c'est précisément cet enchevêtrement de déterminations, c'est le phénomène de synthèse comme phénomène. Mais nous voulons faire l'Un trop vite (Platon), là où toute réalité concrète est constituée de polarités dont nous ne saisissons pas le principe d'unité. Reconnaître une structure polaire de l'être et de l'étant, reconnaître tout phénomène comme un entre-deux , un metaxu, telle est la tâche d'une métaxologie qui interrogerait l'énigme et l'option par quoi chaque phénomène peut être transformé en idole ou être le lieu d'une grâce. Alors pourra-t-on retrouver la dimension transnaturelle (Blondel) de toute réalité | ||
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