Le pilori au Moyen âge dans l'espace français : XIIe-XVe siècle

Au milieu du XIIe siècle, au cœur de villes de la France septentrionale rendues prospères par les développements économiques, apparaît un nouvel édifice qui rend visible l'autorité du seigneur local et son devoir de protéger l'espace urbain. Planté au centre du marché, ce signe de justice...

Descripción completa

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Artagnan, Isabelle d', 1991-...., historienne
Otros Autores: Moeglin, Jean-Marie, 1955-...., historien (Autor de introducción, etc.)
Formato: Livre numérique
Lenguaje:Français
Publicado: Rennes : Presses universitaires de Rennes 2024.
Paris : Cyberlibris
Materias:
Acceso en línea:Accès Université Orléans et IFPM 
Nota: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/300pix/9782753593848.png
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Histoire
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Edition sous un autre format:• Le pilori au Moyen âge dans l'espace français, XIIe-XVe siècle, Isabelle d'Artagnan, 2024, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1 volume (339 pages), Histoire, 978-2-7535-9383-1
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502 |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Études médiévales. Sorbonne Université. 2019 
504 |a Sources et Bibliographie p. 313-332. Notes bibliographiques 
506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris 
520 |a Au milieu du XIIe siècle, au cœur de villes de la France septentrionale rendues prospères par les développements économiques, apparaît un nouvel édifice qui rend visible l'autorité du seigneur local et son devoir de protéger l'espace urbain. Planté au centre du marché, ce signe de justice porte d'emblée le nom de pilori et est resté dans les mémoires comme l'un des symboles majeurs du Moyen Âge. Le pilori est à la fois un édifice public et la peine infamante la plus répandue de la fin du Moyen Âge. En exposant des condamnés sur la place publique, les officiers les livrent aux injures et jets d'ordures des passants, rassemblés pour mener à bien un rituel minutieusement codifié. Une telle humiliation publique trouve son sens politique lorsqu'on l'articule à la culture de l'honneur. En retournant son scandale contre le condamné, en le marquant comme infâme, le rituel réduit sa personnalité juridique et redéfinit les contours de la communauté des bonnes gens. À partir de sources inédites, l'ouvrage trace le portrait d'une institution judiciaire de la vie quotidienne, au service de la paix du marché, de la loyauté des transactions et, plus largement, de l'équilibre des communautés civiques. Il invite ainsi à une lecture anthropologique et culturelle des institutions judiciaires afin d'en saisir les ramifications sociales et politiques, bien au-delà de leur champ juridique 
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