Condamner à mort au Moyen Âge : pratiques de la peine capitale en France XIIIe-XVe siècle

La 4e de couverture indique :"Digne de mourir, comme inutile au monde " : c'est en ces termes que les archives ont conservé la trace de la condamnation à mort d'un valet déclaré coupable de vol, à Paris, en 1391. Est-ce là une simple tournure de phrase destinée à la postérité, ou...

Descrición completa

Gardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor Principal: Gauvard, Claude, 1942-
Formato: Livre papier
Idioma:Français
Publicado: Paris : PUF DL 2018.
Sujets:
Nota: PUF = Presses universitaires de France
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Variante du titre:Condamner à mort au Moyen Âge :, pratiques de la peine capitale en France 13e-15e siècle
Condamner à mort au Moyen Âge :, pratiques de la peine capitale en France treizième-quinzième siècle
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300 |a 1 volume (360 pages-[8] pages de planches) :  |b illustrations en noir et en couleurs, couverture illustrée en couleurs ;  |c 22 cm. 
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504 |a Bibliographie p. 275-[307]. Notes bibliographiques. Index 
520 |a La 4e de couverture indique :"Digne de mourir, comme inutile au monde " : c'est en ces termes que les archives ont conservé la trace de la condamnation à mort d'un valet déclaré coupable de vol, à Paris, en 1391. Est-ce là une simple tournure de phrase destinée à la postérité, ou cette expression traduit-elle la réalité d'un jugement considérant l'" utilité au monde " comme un prérequis au droit de vivre ? Et ce " monde ", est-il celui du roi, qui affirme ainsi son pouvoir sur ses sujets, ou celui d'une chrétienté qui ne considère plus que le criminel peut être racheté ? Condamner à mort au Moyen Age n'est pas un acte plus anodin qu'aujourd'hui. Il n'est pas non plus, semble-t-il, plus fréquent. Et si la condamnation est un outil d'affirmation du pouvoir royal, ce n'est pas par sa nature coercitive ou arbitraire, mais par l'encadrement des juges et la pratique de la grâce. C'est là l'autre pan d'un Moyen Age rénové depuis plusieurs décennies que Claude Gauvard révèle, avec cette volonté d'approcher au plus près, par un examen minutieux et clairvoyant des sources, la cohérence d'une société médiévale qui nous est à la fois étrangère et pourtant fondatrice." 
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