Chronos : pour l'intelligence du partage temporel
Cet essai, qui s'inscrit dans la tradition des méditations philosophiques sur le temps et la condition humaine, s'organise autour d'une thèse centrale : il n'y a de temps que montré , c'est-à-dire mesuré. Le temps, pour nous, n'est jamais pur, mais c'est la mesure...
Αποθηκεύτηκε σε:
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Μορφή: | Livre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
Paris :
Bernard Grasset
1997.
Paris : Cyberlibris |
| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Σημείωση: |
Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9782246534495.jpg Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Sciences religieuses |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Chronos, pour l'intelligence du partage temporel, Dominique Janicaud, 1997, Paris, Bernard Grasset, 1 vol. (283 p.), Le collège de philosophie, 2-246-53441-0 |
| LEADER | 02288nam a22002897a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1336768 | ||
| 008 | 250526s1997 xxg ||| |||| 00| 0 fre d | ||
| 009 | PPN285063081 | ||
| 020 | |a 9782246534495 | ||
| 041 | 0 | |a fre | |
| 080 | |a 1 | ||
| 082 | |a 100 | ||
| 082 | |a 114 | ||
| 100 | 1 | |a Janicaud, Dominique, |d 1937-2002. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Chronos : |b pour l'intelligence du partage temporel |c Dominique Janicaud. |
| 260 | |a Paris : |b Bernard Grasset. | ||
| 260 | |a Paris : |b Cyberlibris, |c 1997. | ||
| 500 | |a Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9782246534495.jpg | ||
| 500 | |a Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Sciences religieuses | ||
| 504 | |a Index | ||
| 506 | |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris | ||
| 520 | |a Cet essai, qui s'inscrit dans la tradition des méditations philosophiques sur le temps et la condition humaine, s'organise autour d'une thèse centrale : il n'y a de temps que montré , c'est-à-dire mesuré. Le temps, pour nous, n'est jamais pur, mais c'est la mesure qui fait apparaître le temps. Emergence du temps à partir de la mesure qui, au demeurant, ne se limite pas au temps des horloges : la temporalité ne se déploie qu'en fonction de décisions humaines qui sont autant d'inventions de rythmes, et dont les conséquences sont éthiques, - puisque les mesures du temps modèlent le séjour humain, en permettant de le contrôler, mais aussi de l'habiter. Se situant par rapport aux grandes interprétations classiques et contemporaines de la temporalité - y compris celle de Derrida et celle de Ricoeur -, D. Janicaud a choisi de suivre un axe critique, un axe historique, et un axe proprement philosophique | ||
| 650 | |a Temps (philosophie) | ||
| 650 | |a Perception du temps | ||
| 776 | 0 | |0 004140508 |t Chronos |o pour l'intelligence du partage temporel |f Dominique Janicaud |d 1997 |c Paris |n Bernard Grasset |p 1 vol. (283 p.) |s Le collège de philosophie |z 2-246-53441-0 | |
| 856 | 4 | |5 452349901:860298582 |u https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?qurl=https://univ.scholarvox.com/book/88968797 |z Accès Université Orléans et IFPM | |
| 997 | |0 1336768 |1 Livre numérique |a Ressource numérique |b INSA |b ENSA |c 0/Bibliothèque numérique/ |c 1/Bibliothèque numérique/ScholarVox (ebooks)/ | ||