L'anthropologie des religions

L'anthropologie des religions

"Depuis sa fondation au XIXe siècle, l'anthropologie sociale et culturelle a toujours porté un intérêt particulier à la religion, à ses origines, ses formes et ses variations. L'anthropologie des religions s'est constituée à partir de l'étude de systèmes de croyances (magie,...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Obadia, Lionel, 1967-...., ethnologue et anthropologue
Formato: Livre papier
Lenguaje:Français
Publicado: Paris : La Découverte DL 2024.
Edición:3e édition.
Colección:Repères : sociologie 496
Materias:
Sociologie religieuse
Sacré
Nota: 1re édition publiée en 2007 ; 2e édition publiée en 2012
La ressource est également disponible en format numérique
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Edition sous un autre format:• L'anthropologie des religions, Lionel Obadia, 3e édition, 2024, Paris, La Découverte, 978-2-3480-8602-1
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500 |a 1re édition publiée en 2007 ; 2e édition publiée en 2012 
500 |a La ressource est également disponible en format numérique 
504 |a Bibliographie pages [111]-123 
505 0 |a P. 3 -- Introduction -- I. L'anthropologie des religions -- P. 7 -- Quelle anthropologie des religions ? -- P. 13 -- Constitution du champ -- P. 18 -- Débats fondateurs -- II. Questions de méthode -- P. 25 -- La singularité de la méthode anthropologique -- P. 27 -- L'expérience ethnographique -- P. 31 -- Traduction -- P. 36 -- Contextualisation -- P. 38 -- Comparatisme -- III. Les modèles de l'anthropologie des religions -- P. 44 -- La religion primitive : modèles et débats -- P. 46 -- La magie, la science, la religion -- P. 52 -- Sens et sorcellerie : signification, causalité et rationalité -- P. 54 -- L'animisme et les formes élémentaires de la religion -- P. 54 -- Totémisme, classifications et clans : l'universalité des modèles en question -- P. 56 -- Chamanisme et possession : occidentalocentrisme et comparatisme -- P. 59 -- L'anthropologie, indifférente aux monothéismes ? -- IV. Objets de l'anthropologie religieuse -- P. 65 -- Croyance, croyances -- P. 68 -- Symboles et fonction symbolique -- P. 71 -- Rites, actes, pratiques -- P. 78 -- Pouvoir et ordre social -- V. Questions actuelles : l'anthropologie des religions et le monde moderne -- P. 87 -- Ethnologie : nouvelles religions , nouveaux terrains ? -- P. 89 -- Tradition, modernité, religion -- P. 100 -- Approches récentes : nouveaux objets , anciens débats ? -- P. 104 -- La tentation du bilan, l'espoir d'un état des lieux -- P. 107 -- Conclusion 
520 |a "Depuis sa fondation au XIXe siècle, l'anthropologie sociale et culturelle a toujours porté un intérêt particulier à la religion, à ses origines, ses formes et ses variations. L'anthropologie des religions s'est constituée à partir de l'étude de systèmes de croyances (magie, sorcellerie, animisme, totémisme, chamanisme...) et d'objets empiriques particuliers (mythes, rites, croyances, représentations, organisations sociales), élaborant des théories et forgeant des méthodes qui lui confèrent une place singulière dans les sciences religieuses et les sciences humaines. Les mutations rapides et profondes que connaissent les sociétés au XXIe siècle sont l'occasion de réaffirmer sa pertinence, tout en renouvelant ses perspectives et ses terrains." 
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