Apprendre à philosopher avec Ricœur

Paul Ricoeur (1913-2005) est l'un des philosophes les plus importants et les plus étudiés de la deuxième moitié du XXe siècle. Traducteur de Husserl, ayant longtemps enseigné aux États-Unis, il a ouvert la voie à un dialogue particulièrement fécond entre la description phénoménologique et la ph...

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Wedi'i Gadw mewn:
Manylion Llyfryddiaeth
Prif Awdur: Tenaillon, Nicolas
Fformat: Livre numérique
Iaith:Français
Cyhoeddwyd: Paris : Ellipses 2025.
Pynciau:
Mynediad Ar-lein:Accès Université Orléans et IFPM 
Nodyn: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9782340100794.jpg
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Philosophie
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Edition sous un autre format:• Apprendre à philosopher avec Ricœur, Nicolas Tenaillon,..., 2025, Paris, Ellipses, 1 vol. (221 p.), Apprendre à philosopher avec, 978-2-340-09964-7
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504 |a Bibliographie pages 215-217. Lexique 
505 0 |a L'herméneutique -- Le symbole, la métaphore et le récit -- La volonté -- L'inconscient -- L'identité -- La petite éthique -- Le mal -- L'action -- Le temps -- La mémoire -- L'imaginaire social -- Le juste -- Le politique -- La religion -- Conclusion : une philosophie affirmative 
506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris 
520 |a Paul Ricoeur (1913-2005) est l'un des philosophes les plus importants et les plus étudiés de la deuxième moitié du XXe siècle. Traducteur de Husserl, ayant longtemps enseigné aux États-Unis, il a ouvert la voie à un dialogue particulièrement fécond entre la description phénoménologique et la philosophie analytique du langage. Ce dialogue lui a permis d'élaborer une herméneutique (ou science de l'interprétation) originale grâce à laquelle il a renouvelé la compréhension de questions philosophiques aussi difficiles que celle du temps, de l'action, de l'identité ou encore du mal. Se définissant modestement comme un passeur d'idées , il a cherché à montrer au fil de ses oeuvres, issues de travaux universitaires autant que d'articles de circonstance, qu'innovation et tradition peuvent se nourrir mutuellement parce que le sens nous précède et nous excède 
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