Sport et mouvements de jeunesse catholiques féminins guadeloupéens 1930-1980 : un demi-siècle de politique assimilationniste
Entre 1930 et 1980, deux mouvements de jeunesse catholiques féminins occupent une place centrale dans l'éducation des jeunes guadeloupéennes : les Rayons Sportifs Féminins, patronages catholiques et les Guides de France, scoutes féminines. Dans ces organisations dépendantes de l'Eglise cat...
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Language: | Français |
| Published: |
Paris :
L'Harmattan
2024.
Paris : Cyberlibris |
| Subjects: | |
| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Note: |
Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9782336439006.jpg Cyberlibris (ScholarVox) corpus STAPS |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Sport et mouvements de jeunesse catholiques féminins guadeloupéens, 1930-1980, un demi-siècle de politique assimilationniste, Philippe Gastaud, 2024, Paris, l'Harmattan, 1 volume (197 pages), Espaces et temps du sport, 978-2-336-43899-3 |
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| 504 | |a Bibliogr. p.179-188. Notes bibliogr. | ||
| 506 | |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris | ||
| 520 | |a Entre 1930 et 1980, deux mouvements de jeunesse catholiques féminins occupent une place centrale dans l'éducation des jeunes guadeloupéennes : les Rayons Sportifs Féminins, patronages catholiques et les Guides de France, scoutes féminines. Dans ces organisations dépendantes de l'Eglise catholique locale, les pratiques physiques et sportives occupent une place importante. Ces pratiques apparaissent comme des indicateurs pertinents des politiques éducatives de l'Eglise guadeloupéenne, d'abord dans un contexte colonial où la volonté d'assimilation à la France est forte ; puis dans un contexte postcolonial qui voit l'émergence des revendications identitaires, à partir de la départementalisation de la Guadeloupe en 1946. Outils d'assimilation, d'évangélisation et de lutte contre la laïcisation de la société, elles s'ouvrent alors timidement à la culture locale. Si certains rayons parviennent à s'adapter aux évolutions sociétales, les guident disparaissent du paysage éducatif guadeloupéen | ||
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