Toucher par la pensée : théâtre critique et résonances poétiques

Des théâtralités spéculatives invitent les spectateurs à questionner des concepts et des comportements. Leur tentative d'approcher des objets de pensée est visible, elles se montrent comme expérimentations et sont de ce fait autoréflexives. Mais cela suffit-il à faire penser les spectateurs ? E...

وصف كامل

محفوظ في:
التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي: Poulain-Beaufils, Eliane, 1970-
التنسيق: Livre numérique
اللغة:Français
منشور في: Paris : Hermann 2021.
Paris : Cyberlibris
الموضوعات:
الوصول للمادة أونلاين:Accès Université Orléans et IFPM 
ملاحظة: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9791037037602.jpg
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Edition sous un autre format:• Toucher par la pensée, théâtre critique et résonances poétiques, Éliane Beaufils, 2021, Paris, Hermann, 1 volume (440 pages), 979-1-0370-1342-2
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504 |a Bibliographie pages [421]-432. Notes bibliographiques en bas de pages. Index 
506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris 
520 |a Des théâtralités spéculatives invitent les spectateurs à questionner des concepts et des comportements. Leur tentative d'approcher des objets de pensée est visible, elles se montrent comme expérimentations et sont de ce fait autoréflexives. Mais cela suffit-il à faire penser les spectateurs ? Et à les toucher par la pensée ? Ce livre revient sur deux vecteurs qui permettent sans doute de le faire. D'une part les spectacles étudiés dans ce livre naissent d'une crise critique et la répercutent. Abdiquant de l'idée de se saisir des comportements de pensée avec assurance, ils usent d'autre part d'une langue singulière, et développent un dire poétique . Les textes s'ouvrent et appellent les spectateurs à s'engager sur une scène de la pensée suspendue. Un tel usage du langage ménage la possibilité d'une résonance, apte à dépasser certaines formes d'aliénation contemporaine telles que les définit Hartmut Rosa. Elle tend à faire des objets critiqués des objets qui nous sont chers (Latour). Au-delà des concepts, les spectacles appellent ainsi les contemporains à se pencher sur ce qui les fait penser (Stengers). Ils fraient la voie à des modes de dire et de faire sens profondément relationnels, ancrés dans une expérience partagée, dont nous avons peut-être urgemment besoin en ces temps de virtualisation du sensible, du sens et des relations 
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