Race, cultures, identités : une approche féministe et postcoloniale
La race fut longtemps appréhendée dans un sens biologique, approche qui constitua l'une des formes les plus puissantes de l'idéologie raciste. À la suite de la disqualification scientifique et politique de ces catégorisations biologiques, le racisme fut relégué au rang de simple préjugé. O...
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Livre papier |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
Paris :
Presses universitaires de France
DL 2015.
|
| Schriftenreihe: | Philosophies
229 |
| Schlagworte: | |
| Anmerkung: |
Autres tirages : 2016, 2019, 2024 |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 100 | 1 | |a Bentouhami, Hourya, |d 1979- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Race, cultures, identités : |b une approche féministe et postcoloniale |c Hourya Bentouhami-Molino. |
| 260 | |a Paris : |b Presses universitaires de France, |c DL 2015. | ||
| 300 | |a 1 volume (172 pages) ; |c 18 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Philosophies |x 0766-1398 |v 229 | |
| 500 | |a Autres tirages : 2016, 2019, 2024 | ||
| 504 | |a Notes bibliographiques en bas de page | ||
| 505 | 0 | |a P. 5 -- Introduction -- P. 13 -- Une nouvelle géographie des savoirs -- P. 41 -- Ce que le postcolonial fait au droit -- P. 59 -- Philosophie et métaphysique de la race -- P. 85 -- Le postcolonial et l'inquiétude de la psychanlyse -- P. 109 -- Ce que le postcolonial fait à la langue et à la littérature -- P. 137 -- Genre et postcolonie | |
| 520 | |a La race fut longtemps appréhendée dans un sens biologique, approche qui constitua l'une des formes les plus puissantes de l'idéologie raciste. À la suite de la disqualification scientifique et politique de ces catégorisations biologiques, le racisme fut relégué au rang de simple préjugé. Or, qu'en est-il de la production continuée de la race à l'ère prétendument "post-raciale" ? En mêlant une approche féministe, attentive à une compréhension des rapports sociaux de sexe, et une approche postcoloniale, l'ouvrage analyse les conditions historiques et épistémologiques de la production de la race dans des sociétés qui se sont constituées - politiquement et économiquement - sur l'esclavage et la colonisation. Il montre que le racisme n'a pas disparu et a pris, au gré du renouvellement des formes de l'économie mondialisée, une nouvelle configuration qui oblige à nous interroger sur la supposée opposition entre un racisme biologique et un racisme dit culturel, qui aurait entériné l'inexistence des races biologiques, mais selon lequel il y aurait des différences culturelles irréductibles entre les peuples | ||
| 650 | |a Race |x Philosophie | ||
| 650 | |a Racisme | ||
| 650 | |a Théorie féministe | ||
| 650 | |a Identité collective | ||
| 650 | |a Conscience de race | ||
| 650 | |a Postcolonialisme | ||
| 997 | |0 1278056 |1 Livre papier |a Ressource papier |b ENSA |c 0/Bourges/ |c 1/Bourges/ENSA/ |z Bourges, ENSA, TH BENT inter. | ||