Le sens réel de "seigneur du ciel" = =
Le sens réel de Seigneur du Ciel , bien qu'écrit par un Occidental, fait partie intégrante de la tradition intellectuelle chinoise, ayant influencé des penseurs comme Fang Yizhi, Huang Zongxi ou Dai Zhen. Il a aussi ouvert la voie à une quatrième école, celle du Christianisme confucéen, à côté...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| مؤلفون آخرون: | |
| التنسيق: | Livre papier |
| اللغة: | Chinois Français |
| منشور في: |
Paris :
les Belles lettres
2013.
|
| سلاسل: | Bibliothèque chinoise
12 |
| الموضوعات: | |
| ملاحظة: |
Texte original chinois et traduction française en regard Fonds Ferrary |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| LEADER | 02460nam a22003137a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1278028 | ||
| 008 | 130625s2013 xxe ||| |||| 00| 0 chi d | ||
| 009 | PPN170188434 | ||
| 020 | |a 9782251100135 (br.) : |c 39 EUR | ||
| 024 | |a 9782251100135 | ||
| 041 | 1 | |a chi |a fre |h chi |g fre | |
| 082 | |a 261.295 12 | ||
| 084 | |a 200 | ||
| 100 | 1 | |a Ricci, Matteo, |d 1552-1610. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Le sens réel de "seigneur du ciel" = |b = |c Matteo Ricci (Li Madou) ; texte établi, traduit et annoté par Thierry Meynard,... |
| 260 | |a Paris : |b les Belles lettres, |c 2013. | ||
| 300 | |a 1 vol. (LXXIX-277 p., pagination double p. 1-265) ; |c 20 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Bibliothèque chinoise |v 12 | |
| 500 | |a Texte original chinois et traduction française en regard | ||
| 500 | |a Fonds Ferrary | ||
| 504 | |a Bibliogr. p. LXIX-LXXIX. Index | ||
| 520 | |a Le sens réel de Seigneur du Ciel , bien qu'écrit par un Occidental, fait partie intégrante de la tradition intellectuelle chinoise, ayant influencé des penseurs comme Fang Yizhi, Huang Zongxi ou Dai Zhen. Il a aussi ouvert la voie à une quatrième école, celle du Christianisme confucéen, à côté des trois écoles traditionnelles du confucianisme, taoïsme et bouddhisme. Le Jésuite italien Matteo Ricci dialogue ici avec un lettré confucéen. Il écarte toutes les données de la religion révélée pour s'engager dans un travail de raison, s'appuyant à la fois sur la philosophie scolastique et sur les textes classiques chinois. Il démontre que la foi chrétienne est compatible avec la tradition chinoise la plus authentique. Ce texte, longuement mûri, publié en 1603 et réédité de nombreuses fois en Chine, a été traduit en plusieurs langues. En langue française, il n'existe qu'une traduction du XVIIIe siècle. Aussi, nous présentons ici pour la première fois l'intégralité du texte chinois avec une traduction moderne et annotée. | ||
| 650 | |a Jésuites |x Missions |z Chine |y 17e siècle | ||
| 650 | |a Christianisme |x Relations |x Confucianisme | ||
| 650 | |a Confucianisme |x Relations |x Christianisme | ||
| 650 | |a Chine |y 1368-1644 (Dynastie des Ming) | ||
| 700 | 1 | |a Meynard, Thierry, |d 1963- |4 trl | |
| 700 | 1 | |a Meynard, Thierry, |d 1963- |4 edt | |
| 997 | |0 1278028 |1 Livre papier |a Ressource papier |c 0/Orléans/ |c 1/Orléans/BU Lettres, Langues et Sciences humaines/ |c 1/Orléans/Fonds Jean-Louis Ferrary/ |c 2/Orléans/Fonds Jean-Louis Ferrary/Fonds études/ |z Orléans, BU Lettres, Langues et Sciences humaines, FFE 1235 | ||