Marx contre les GAFAM : le travail aliéné à l'heure du numérique

Le capitalisme a beaucoup changé depuis l époque de Marx. En quoi ses concepts peuvent-ils encore être utiles à celles et ceux qui se placent dans la perspective de l émancipation ? Cet ouvrage s appuie sur les apports d un siècle et demi de travaux et de débats au sein du marxisme, et particulièrem...

Disgrifiad llawn

Wedi'i Gadw mewn:
Manylion Llyfryddiaeth
Prif Awdur: Roza, Stéphanie, 1979-
Fformat: Livre papier
Iaith:Français
Cyhoeddwyd: Paris : Presses Universitaires de France / Humensis DL 2024.
Cyfres:[Questions républicaines]
Pynciau:
Nodyn: GAFAM = Google, Apple, Facebook (Meta), Amazon et Microsoft
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Tabl Cynhwysion:
  • P.7
  • Introduction : la grande contradiction de notre temps
  • Première partie - Homo Faber
  • P.19
  • Chapitre 1. Une anthropologie matérialiste du travail
  • P.21
  • L'humanisation par le travail
  • P.27
  • Du travail humanisant au travail alinénant
  • P.31
  • Les ouvriers sont-ils de plus en plus aliénés ?
  • P.39
  • La nature sociale de la machine
  • P.42
  • De l'aliénation ouvrière à l'aliénation universelle
  • P.46
  • L'humanité, entre aliénation et émanciaption
  • P.52
  • Abolition du travail ou libération du travail
  • P.59
  • Chapitre 2. L'apport du marxisme humaniste lukácsien
  • P.61
  • Georg Lukács et Henri Lefebvre, pionniers du marxisme humaniste
  • P.63
  • La spécificité de l'être social et la naissance de la liberté humaine
  • P.69
  • La nature universelle de l'être humain
  • P.74
  • Liberté individuelle et démocratique
  • P.77
  • Les effets contradictoires du capitalisme : entre progrès et réification
  • P.83
  • Le capitalisme contre l'épanouissement individuel
  • P.87
  • Le capitalisme contemporain, ou le règne sans partage de la manipulation
  • Deuxième partie - Les métamorphoses du travail à l'ère du néolibéralisme
  • P.97
  • Chapitre 3. La nouvelle donne néolibérale et l'organisation postfordiste du travail
  • P.100
  • Qu'est-ce que le néolibéralisme ?
  • P.102
  • La hausse vertigineuse des profits
  • P.106
  • Les nouvelles contraintes sur le travail
  • P.111
  • Les nouvelles formes de pénibilité du travail
  • P.118
  • Nouvel esprit du capitalisme et aliénation
  • P.123
  • Le travail néolibéral ou la toute puissance des injonctions contradictoires
  • P.129
  • Un déplacement de l'aliénation ?
  • P.137
  • Le travail à l'heure du capitalisme de plateforme
  • P.139
  • Uber : royaume de l'autoexploitation
  • P.144
  • Une stratégie hyperagressive ?
  • P.147
  • Manipulation à grande échelle
  • P.154
  • L'hypothèse du capitalisme racial de plateforme
  • P.162
  • L'irresistible ascension des plateformes et la digitalisation du travail
  • P.167
  • Les microtravailleurs : des exploités invisibles
  • P.175
  • Prolétariat et aristocratie ouvrière au XXIe siècle
  • Troisième partie - La vie quotidienne
  • P.181
  • Chapitre 5. Le capitalisme à l'assaut du temps libre
  • P.183
  • La vie quoitidienne de Hanri Lefebvre à nos jours
  • P.187
  • La nouvelle donne du capitalisme au tournant du XXe siècle
  • P.189
  • Poison Ivy , pionnier de la manipulation
  • P.193
  • La publicité contre les Lumières
  • P.200
  • Les besoins manipulés
  • P.208
  • La manipulation publicitaire à l'heure des plateformes
  • P.211
  • La microsuasion , stade suprême de l'aliénation
  • P.215
  • Facebook à la conquête du monde
  • P.220
  • De la manipulation publicitaire à la manipulation politique : Facebook, Donald Trump et le Hamas
  • P.224
  • TikTok, arme de destruction massive de l'esprit critique
  • P.233
  • Chapitre 6. Soi-même comme une marchandise
  • P.235
  • Uniformisation du monde et hyperconsommation
  • P.239
  • Un univers de marchandises : le marketing expérientiel
  • P.242
  • Les marchandises émotionnelles
  • P.246
  • Des vies dépossédées
  • P.251
  • L'influenceur, ou la marchandise parfaite
  • P.257
  • Je t'aime, moi non plus : la relation amoureuse aliénée
  • P.262
  • Le triomphe de Narcisse
  • P.269
  • Conclusion : Néoromantisme ou progressisme critique ?
  • P.277
  • Bibliographie
  • P.285
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