Réflexion et conversion : études de philosophie française et contemporaine

Ce volume réunit les écrits de Jean Trouillard portant sur la philosophie française contemporaine : articles, mais aussi notes et textes inédits. Bien loin de se réduire au commentaire des philosophies néoplatoniciennes ou à leur traduction, son travail actualisait la pensée de Platon, Plotin et Pro...

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Détails bibliographiques
Auteur principal: Trouillard, Jean, 1907-1984
Autres auteurs: Marchal, Marion, 19..-...., agrégée de philosophie (Éditeur intellectuel)
Format: Livre numérique
Langue:Français
Publié: Paris : Hermann 2024.
Paris : Cyberlibris
Sujets:
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
Note: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9791037039910.jpg
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Philosophie
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Réflexion et conversion, études de philosophie française et contemporaine, Jean Trouillard, 2024, Paris, Hermann, 1 vol. (331 p.), Philosophie, 979-1-0370-3990-3
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504 |a Biographie. Bibliographie p. 319. Index des noms 
506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris 
520 |a Ce volume réunit les écrits de Jean Trouillard portant sur la philosophie française contemporaine : articles, mais aussi notes et textes inédits. Bien loin de se réduire au commentaire des philosophies néoplatoniciennes ou à leur traduction, son travail actualisait la pensée de Platon, Plotin et Proclos dans les problématiques de l'existentialisme, du personnalisme ou du marxisme. Démontrant la fécondité, hors de la philosophie antique, des couples conceptuels tels que le simple et le multiple ou l'au-delà de l'être et l'être, Jean Trouillard révèle les structures implicites qui demeurent agissantes dans les pensées les plus éloignées des préoccupations platoniciennes. Quelles formes de platonisme reconnaît-il dans les pensées contemporaines ? Pourquoi celles-ci reviennent-elles, sans toujours le reconnaître, au problème de l'Un et de la puissance ? Plus encore, pourquoi leurs usages des schèmes néoplatoniciens ne s'avèrent-ils pas concluants ? C'est à la fois la radicalité de l'exigence néoplatonicienne et la difficulté à la rendre conséquente que Jean Trouillard rappelle, invitant ainsi à identifier et à récuser les présupposés qui l'entravent, afin que la réflexion puisse pleinement produire la conversion à sa propre puissance 
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