Les Indiens et la nation au Mexique : une dimension historique de l'altérité
"Les populations autochtones du Mexique sont souvent regardées comme les dernières des survivantes, ou des résistantes, face à l'occidentalisation et à la globalisation. Cette représentation repose sur l'idée que la frontière censée les séparer du reste de la société va de soi. Or, un...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Paris :
Éditions Karthala
2012.
Paris : Cyberlibris |
| Matèries: | |
| Accés en línia: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nota: |
Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9782811121891.jpg Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Histoire |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Les Indiens et la nation au Mexique, une dimension historique de l'altérité, Paula López Caballero, 2012, Paris, Éditions Karthala, 1 vol. (311 p.), Recherches internationales, 978-2-8111-0717-8 |
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| 504 | |a Bibliogr. p. [273]-307. Notes bibliogr. | ||
| 506 | |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris | ||
| 520 | |a "Les populations autochtones du Mexique sont souvent regardées comme les dernières des survivantes, ou des résistantes, face à l'occidentalisation et à la globalisation. Cette représentation repose sur l'idée que la frontière censée les séparer du reste de la société va de soi. Or, une enquête d'ethnographie historique menée dans un arrondissement rural de Mexico, considéré du XVIIe siècle aux premières années du XXIe, démontre que la "culture" ou "l'identité" de ces groupes n'est pas une question d'origines, mais de positions dans un champ d'identification qui varie d'une époque à l'autre, et dont l'Etat-nation est un déterminant. Le raisonnement anthropologique permet de dépasser le langage de ce dernier - celui des institutions, de la législation, des politiques publiques - pour traiter des interactions sociales concrètes, historiquement situées, au cours desquelles sont produites les différentes manières de définir (ou d'auto-définir) ce qui signifie être autochtone. Sont ainsi rassemblés dans un même horizon analytique deux objets d'étude habituellement pensés de manière indépendante, voire antagonique : l'Etat-nation et les Indiens | ||
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