Cultes et sanctuaires de l île de Cos
En 366 avant notre ère, les différentes communautés de l île de Cos s unissent en une seule cité, dont le centre urbain, nommé Cos par homonymie avec l île, sera fondé sur la pointe nord-est. Ce changement politique a profondément marqué le paysage religieux de l île, en réorganisant les cultes et e...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
|---|---|
| Formatua: | Thèse numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Liège :
Presses universitaires de Liège
2023.
Marseille : OpenEdition |
| Saila: | Kernos suppléments
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| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | https://books.openedition.org/pulg/17308 Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Oharra: |
OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Cultes et sanctuaires de l'île de Cos, Stéphanie Paul, Liège, Centre international d'Étude de la Religion Grecque Antique, Presses universitaires de Liège, 2013, 1 volume (438 pages-[2] pages de planches), Kernos, 978-2-87562-029-3 |
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| 504 | |a Bibliographie. Index | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a Accès libre | ||
| 520 | |a En 366 avant notre ère, les différentes communautés de l île de Cos s unissent en une seule cité, dont le centre urbain, nommé Cos par homonymie avec l île, sera fondé sur la pointe nord-est. Ce changement politique a profondément marqué le paysage religieux de l île, en réorganisant les cultes et en reconfigurant le panthéon. Par un savant mélange entre nouveaux cultes et traditions ancestrales, cette réforme donnait à la communauté nouvellement constituée la cohésion d une identité religieuse partagée. Par la suite, l inscription de nombreuses réglementations cultuelles et l importante activité édilitaire dans les sanctuaires, poursuivies au moins jusqu au Ier siècle avant notre ère, attestent la vitalité des cultes de cette cité à la période hellénistique. Une telle abondance documentaire fait de l île de Cos un lieu idéal pour étudier les pratiques religieuses des anciens Grecs et pour interpréter le polythéisme grec à l échelle locale, en illustrant à la fois la richesse, la complexité et la dynamique des panthéons régionaux | ||
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