Penser la famille au dix-neuvième siècle, 1789-1870
Dans la France du dix-neuvième siècle, l institution familiale se trouve dans une phase de transition historique, et dans une position à la fois triomphale et contestée. Avec l avènement de la classe et des valeurs bourgeoises portées par la Révolution se répand le modèle domestique bourgeois ; les...
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| প্রধান লেখক: | |
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| অন্যান্য লেখক: | |
| বিন্যাস: | Livre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Saint-Étienne :
Presses universitaires de Saint-Étienne
2022.
Marseille : OpenEdition |
| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | https://books.openedition.org/puse/2765 Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| টীকা: |
OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Penser la famille au dix-neuvième siècle, 1789-1870, Claudie Bernard, 2007, Saint-Étienne, Publications de l'Université de Saint-Étienne, 1 vol. (471 p.), Le XIXe siècle en représentation(s), 978-2-86272-453-9 |
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| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a Accès libre | ||
| 520 | |a Dans la France du dix-neuvième siècle, l institution familiale se trouve dans une phase de transition historique, et dans une position à la fois triomphale et contestée. Avec l avènement de la classe et des valeurs bourgeoises portées par la Révolution se répand le modèle domestique bourgeois ; les familles de type nobiliaire ou paysan, enracinées dans une terre et une tradition, prises dans un réseau de relations lignagères et communautaires, et placées sous l autorité du père, reculent devant le ménage mobile, autonome, rassemblé par l amour autour de la mère et des enfants, qui caractérise notre civilisation industrielle et urbaine. Ce livre interroge la façon dont les intellectuels du dix-neuvième siècle ont pensé la mutation de la famille, considérée dans son rôle de médiateur entre l individuel et le social. La première partie fait le point sur l état de l institution dans l avant-dernier siècle, telle que nous pouvons la penser aujourd hui. La famille est appréhendée en tant que maisonnée dans l espace, et lignée dans le temps ; dans le jeu de ses alliances et l enchaînement de ses filiations ; dans ses fonctions sexuelle, économique, autoritaire et, de plus en plus, sentimentale ; sans oublier les infractions qui tout ensemble contestent et confirment ses règles. La deuxième partie examine comment, de la Révolution à l aube de la Troisième République, la famille a suscité chez les penseurs différents types de discours : des formules conservatrices qui se réclament du nom du Père et de la Tradition, patriarcalisme et phallocentrisme ; en antithèse, des formules de contestation qui opposent à la famille un utopisme totalitaire (focalisé sur la Cité), libertaire (recentré sur le moi) ou féministe (défenseur du sexe opprimé) ; enfin, des formules progressistes qui affirment les droits de l individu, du citoyen et du coeur, paternalisme éclairé, réformisme libéral, et familialisme romantique. Une telle étude apparaît d autant plus opportune aujourd hui que, un peu comme dans les décennies postrévolutionnaires, la famille est en pleine redéfinition, et se pense volontiers sur le mode de la crise. | ||
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