Histoire de l'Asie du Sud-Est : révoltes, réformes, révolutions

En Asie, la genèse des sociétés moderne s'effectue dans une crise permanente. Les transformations ont été introduites ou accélérées de façon plus ou moins forcée, par les états qui avaient fait des pays asiatiques leurs colonies ou les avaient placé dans leurs sphères d'influence économiqu...

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Κύριοι συγγραφείς: Brocheux, Pierre, 1931-2022, historien, Aarsse, Robert (Συγγραφέας), Alleton, Isabelle, 19..- (Συγγραφέας), Boudarel, Georges, 1926-2003 (Συγγραφέας), Forest, Alain, 1946- (Συγγραφέας), Hémery, Daniel, 192.-2025 (Συγγραφέας), Leclerc, Jacques, 1935-1995, historien (Συγγραφέας), Margolin, Jean-Louis, 1952- (Συγγραφέας), Moppert, François (Συγγραφέας), Nguyũen, Thźe Anh, 1936-2023, historien (Συγγραφέας), Thion, Serge, 1942-2017 (Συγγραφέας), Nguy~ên, Xuân Linh, 1921- (Συγγραφέας)
Μορφή: Livre numérique
Γλώσσα:Français
Έκδοση: Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion 2022.
Marseille : OpenEdition
Σειρά:Histoire et civilisations
Θέματα:
Διαθέσιμο Online:https://books.openedition.org/septentrion/119485
Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
Σημείωση: Titre provenant de la page de titre du document électronique
L'impression du document génère 288 p.
Autre(s) auteur(s) : Alain Forest, Daniel Hémery, Jacques Leclerc, Jean-Louis Margolin, François Moppert, Nguyên Thê Anh, Serge Thion, Nguyen Xuan Linh
OpenEdition Books (freemium)
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Edition sous un autre format:• Histoire de l'Asie du Sud-Est, révoltes, réformes, révolutions, Robert Aarsse, Isabelle Alleton, Georges Boudarel ...[et al.], 1981, [Lille], Presses universitaires de Lille, 1 vol. (276 p.), Histoire, 2-85939-167-3
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506 |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. Open Edition 
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506 |a Accès libre. Open Edition 
520 |a En Asie, la genèse des sociétés moderne s'effectue dans une crise permanente. Les transformations ont été introduites ou accélérées de façon plus ou moins forcée, par les états qui avaient fait des pays asiatiques leurs colonies ou les avaient placé dans leurs sphères d'influence économique, politique et culturelle. La soumission des peuples et de leur gouvernement a-t-elle jamais été réelle ? Elle n'a été toujours obtenue qu'à travers des guerres de conquête ; au-delà de celles-ci, les résistances, qu'elles aient été passives ou actives, n'ont pas cessé. La révolte est le réflexe primordial des peuples atteints dans leur indépendance mais plus encore dans l'intégrité de leur être culturel. C'est donc au plus profond de celui-ci que ces peuples puisent leurs références mobilisatrices, à la fois vigoureuses et vulnérables. Ces mythologies souffrent-elles de leur archaïsme ou davantage de ne pas avoir atteint l'universalité des doctrines et des méthodes impérialistes ? Apparemment les révoltes sont vouées à la défaite et, simultanément ou successivement, les réformes sont des tentatives d'éviter le retour des rébellions en réajustant partiellement les politiques aux revendications des groupes sociaux. Est-ce parce que les réformes n'atteignent jamais l'intégralité et la radicalité qu'elles échouent ou du moins perdent de leur efficacité? Les réformes manquées et les révoltes brisées inspirent les projets et les volontés révolutionnaires. La révolution vise au renversement d'une situation de fait mais est-ce sa seule radicalité qui lui insuffle sa force principale ? N'est-ce pas plutôt que les doctrines dont les révolutions s'inspirent : le nationalisme, le panasiatisme, l'islam, le communisme, ont en commum le dépassement des petites patries, des ethnies, des religions naturelles et des sectes. Grâce à elles, la révolution atteint la dimension universelle qui lui permet d'affronter l'impérialisme à armes égales ou presque. La réappropriation de l'indépendance 
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