Présence et eschatologie dans la pensée de Martin Heidegger
Cet ouvrage, issu d un travail de recherche en Allemagne de 1966 à 1969 et de la participation au séminaire de Heidegger et de Fink sur Héraclite pendant le semestre d hiver 1966-1967, est un thèse de doctorat de troisième cycle, dirigé par Monsieur le Professeur P. Ricoeur et soutenue à Nanterre en...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Thèse numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Villeneuve d'Ascq :
Presses universitaires du Septentrion
2022.
Marseille : OpenEdition |
| Colecção: | Philosophie
|
| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Nota: |
OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Présence et eschatologie dans la pensée de Martin Heidegger, Ysabel de Andia, Villeneuve d'Ascq, Université de Lille III, Éditions universitaires, 1975, 1 vol. (298 p.), Encyclopédie universitaire • Présence et eschatologie, étude sur la relation de la vérité et du temps chez le dernier Heidegger, Ysabel de Andia, 1972, 2 vol. (362 f.) |
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| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. OpenEdition | ||
| 520 | |a Cet ouvrage, issu d un travail de recherche en Allemagne de 1966 à 1969 et de la participation au séminaire de Heidegger et de Fink sur Héraclite pendant le semestre d hiver 1966-1967, est un thèse de doctorat de troisième cycle, dirigé par Monsieur le Professeur P. Ricoeur et soutenue à Nanterre en 1972.Le titre indique un thème et une question. Le thème de la présence se poursuit dans toute l œuvre de Heidegger, de ses cours sur les Présocratiques (1re partie), jusqu à ses derniers écrits qui se situent dans le "dépassement de la métahysique" où il ne s agira plus de l être comme présence (Sein als Anwesen) mais de la "proximité de la Chose" (3e partie).Ce qui est en question, c est ce que Heidegger nomme le "destin" de l être et sa "traduction" dans la métahysique occidentale: herméneutique et ontologie sont liées et la lecture, par Heideger, de la métaphysique est relative à sa conception de "l histoire de l être" et de son ultime destin (eschatologie). C est en effet à propos de la traduction de la parole d Anaximandre, parole du matin de l histoire de la métaphysique, dans ces temps-ci qui sont les derniers, que Heidegger parle d une "eschatologie de l être". Cette expression, unique en son œuvre et choquante pour une pensée réaliste, met en lumière, en retour, le chemin qui conduit de la "question du sens de l être" au début du Sein und Zeit, à l "eschatologie de l être" dans les Holzwege, et mènerait à se demander, en voyant le terme du chemin, ce qu il en est de la question elle-même.C est donc suivant le chemin même de Heidegger que se lève une interrogation sur son propre questionnement et la confrontation avec Aristote, dans le chapitre central, est décisive : Heidegger a pensé la "vérité de l être" mais non l être comme acte | ||
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| 600 | |a Heidegger, Martin, |d 1889-1976 |x Ontologie | ||
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