Transformer le monde ? : l'efficace de la philosophie en temps de révolution : France-Allemagne, 1794-1815
La Révolution française, une révolution causée par les écrits des philosophes et guidée par leurs principes abstraits ? Ce lieu commun, apparu dès 1789, prévaut encore aujourd'hui. Il est peut-être le fruit d'une erreur d'analyse ou d'une illusion ; mais que signifie-t-il exactem...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
|---|---|
| Formatua: | Thèse numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Paris :
Éditions de la Maison des sciences de l'homme
2021.
Marseille : OpenEdition |
| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Oharra: |
Description d'après la consultation, 2022-02-22 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 340 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Transformer le monde ?, l'efficace de la philosophie en temps de révolution, France-Allemagne, 1794-1815, Ay—se Yuva, 2016, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l'homme, 1 vol. (340 p.), Bibliothèque allemande, 978-2-7351-2096-3 |
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| 504 | |a Bibliogr. Notes bibliogr. en bas de pages | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a La Révolution française, une révolution causée par les écrits des philosophes et guidée par leurs principes abstraits ? Ce lieu commun, apparu dès 1789, prévaut encore aujourd'hui. Il est peut-être le fruit d'une erreur d'analyse ou d'une illusion ; mais que signifie-t-il exactement et que nous révèle-t-il d'une portée politique possible de la philosophie ? La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen ou le moment robespierriste, généralement privilégiés, sont loin d'épuiser une matière si riche : au contraire, la période qui suit la Thermidor et sur laquelle se penche cet ouvrage se révèle comme une intense période de réflexion sur l'efficace politique qui peut encore être attribuée à la philosophie. Confrontant entre eux des textes d'auteurs français et allemands, cet ouvrage prend à rebours un second lieu commun, hérité du xixe siècle, et selon lequel à une pratique sans théorie du côté de la France ferait écho une théorie sans pratique du côté allemand : en réalité, à cette époque, tous essaient de penser la philosophie comme alliance de la théorie philosophique et de la pratique, selon des modalités il est vrai très hétérogènes. Le philosophique ne doit plus nécessairement être considéré comme extérieur au politique | ||
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