Dieu est une sphère : la métamorphose d'Alain de Lille à Vincent de Beauvais et ses traducteurs

Au Moyen Age, nombre de métaphores circulaient à propos de Dieu. Mais peu ont été aussi répandues et aussi décriées que l'identification de l'Etre suprême à une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part . Ce livre suit les méandres de cette histoire au xiiie siècle tel...

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Detalhes bibliográficos
Autor principal: Lukács, Edit Anna, 1982-
Formato: Livre numérique
Idioma:Français
Publicado em: Aix-en-Provence : Presses universitaires de Provence 2021.
Marseille : OpenEdition
Assuntos:
Acesso em linha:Ressource accessible en libre accès
Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
Nota: Description d'après la consultation, 2022-03-26
Titre provenant de la page de titre du document électronique
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 182 p.
OpenEdition Books (freemium)
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Edition sous un autre format:• Dieu est une sphère, la métamorphose d'Alain de Lille à Vincent de Beauvais et ses traducteurs, Edit Anna Lukács, 2019, Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 1 vol. (168 p.), Sénéfiance, 979-10-320-0236-0
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506 |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. 
520 |a Au Moyen Age, nombre de métaphores circulaient à propos de Dieu. Mais peu ont été aussi répandues et aussi décriées que l'identification de l'Etre suprême à une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part . Ce livre suit les méandres de cette histoire au xiiie siècle telle qu'on ne l'a pas encore vue : à la fois littéraire (Jean de Meun), théologique (Alain de Lille) et scientifique (Vincent de Beauvais) ; latine et vernaculaire. Il questionne sa provenance, ses liens avec la philosophie antique et la rhétorique, ainsi que les concepts de nature et d'infini. Grâce à des analyses détaillées de textes encore mal connus, tels que les traductions et abrégés en moyen français du Speculum maius, l'ouvrage aboutit au constat d'une richesse irréductible et, en même temps, au refus de voir dans cette micro-histoire une linéarité, voire même une progression. 
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