Esclavage et droit : du code noir à nos jours

Dans la pensée contemporaine, l esclavage est considéré comme un crime contre l humanité, parce qu il nie des droits universellement reconnus (la liberté, l égalité), en faisant de l être humain une propriété, un objet. Pourtant, l affirmation de l homme en tant qu être juridique porteur de droits s...

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Auteurs principaux: Le Marc'hadour, Tanguy, 19..- (Directeur de la publication), Carius, Manuel, 1971-...., juriste (Directeur de la publication), Benoiton, Laurent, 19..- (Auteur), Blanc, François-Paul, 1938- (Auteur), Bouveresse, Jacques, 1945-...., juriste (Auteur), Coutel, Charles (Auteur), Glénard, Guillaume, 19..-...., juriste (Auteur), Lourde, Albert, 1946-...., juriste (Auteur), Niort, Jean-François, 1965-...., politiste (Auteur), Richard, Jérémy, 1978- (Auteur), Tigroudja, Hélène, 1975-...., juriste (Auteur)
格式: Livre numérique
語言:Français
出版: Arras : Artois Presses Université 2021.
Marseille : OpenEdition
主題:
在線閱讀:Ressource accessible en libre accès
Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
提示: Description d'après la consultation, 2022-01-13
Titre provenant de la page de titre du document électronique
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 159 p.
Contributeurs : Charles Coutel, Guillaume Glénard,Albert Lourde, Jean-François Niort, Jérémy Richard, Hélène TIgroudja
OpenEdition Books (freemium)
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Edition sous un autre format:• Esclavage et droit, du code noir à nos jours, [colloque, le 20 décembre 2006, à Douai, 2011, Arras, Artois presses université, 1 vol. (156 p.), Droit et sciences économiques, 978-2-84832-124-0
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245 0 0 |a Esclavage et droit :  |b du code noir à nos jours   |c [colloque, le 20 décembre 2006, à Douai organisé par le Centre Ethique et procédures et la Faculté de droit Alexis de Tocqueville, Université d'Artois] ; [contributions de] Laurent Benoiton, François-Paul Blanc, Jacques Bouveresse [et autres] ; études réunies par Tanguy Le Marc'hadour et Manuel Carius. 
256 |a Données textuelles 
260 |a Arras :  |b Artois Presses Université. 
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500 |a Description d'après la consultation, 2022-01-13 
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500 |a La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 159 p. 
500 |a Contributeurs : Charles Coutel, Guillaume Glénard,Albert Lourde, Jean-François Niort, Jérémy Richard, Hélène TIgroudja 
500 |a OpenEdition Books (freemium) 
504 |a Notes bibliogr. en bas de page 
506 |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. 
520 |a Dans la pensée contemporaine, l esclavage est considéré comme un crime contre l humanité, parce qu il nie des droits universellement reconnus (la liberté, l égalité), en faisant de l être humain une propriété, un objet. Pourtant, l affirmation de l homme en tant qu être juridique porteur de droits subjectifs est historiquement et culturellement marquée. Il a pu exister, même en droit français, un droit objectif de l esclavage. Cette réalité conduit à s interroger sur la logique de légitimation de l esclavage, et à l inverse sur l émergence d une définition juridique de l homme comme sujet de droit. Le centre Éthique et procédures et la faculté de droit Alexis de Tocqueville (Université d Artois), à l initiative de Manuel Carius et de Tanguy Le Marc hadour, ont invité juristes de droit public ou de droit privé et historiens du droit à réfléchir sur les rapports du droit et de l esclavage. Leurs contributions, limitées à l espace juridique français, mais étudiant des époques et des lieux variés, analysent le code noir et ses évolutions, ou le droit international contemporain, en passant par le droit du protectorat marocain ou le statut de l indigène en Algérie. Le droit de l esclavage ayant longtemps cohabité avec son interdiction, on constate un relativisme juridique qui lui donne des contours imprécis, sur deux points : il fait de l esclave un être juridique hybride, à la fois chose et homme, dont le statut varie avec le temps, et il désigne aussi l autre humanité , susceptible d être mise en esclavage, et l autre lieu , l ailleurs où existera l esclavage. Il crée alors une altérité mouvante qui prend des formes différentes selon les époques et les lieux. Les contributeurs du colloque présentent ainsi une réflexion sur un droit pris entre exigence morale et intérêts économiques ou sécuritaires. 
538 |a Navigateur Web 
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