La mésologie, pourquoi et pour quoi faire ?
Définie en 1848 comme science des milieux, la mésologie est née des travaux d un disciple d Auguste Comte, le médecin Charles Robin. Sous l influence de la phénoménologie, elle a été refondée sur d autres bases au XXe siècle par le naturaliste Jakob von Uexküll précurseur de l éthologie et de la bio...
Enregistré dans:
| Hovedforfatter: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Nanterre :
Presses universitaires de Paris Nanterre
2021.
Marseille : OpenEdition |
| Fag: | |
| Online adgang: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Kommentar: |
Description d'après la consultation, 2021-11-02 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 76 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • La mésologie, pourquoi et pour quoi faire ?, Augustin Berque, 2014, [Nanterre], Presses universitaires de Paris Ouest, 1 vol. (76 p.), Essais & conférences, 978-2-84016-188-2 |
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| 100 | 1 | |a Berque, Augustin, |d 1942- | |
| 245 | 1 | 0 | |a La mésologie, pourquoi et pour quoi faire ? |c Augustin Berque. |
| 256 | |a Données textuelles | ||
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| 500 | |a Description d'après la consultation, 2021-11-02 | ||
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| 504 | |a Notes bibliogr. | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Définie en 1848 comme science des milieux, la mésologie est née des travaux d un disciple d Auguste Comte, le médecin Charles Robin. Sous l influence de la phénoménologie, elle a été refondée sur d autres bases au XXe siècle par le naturaliste Jakob von Uexküll précurseur de l éthologie et de la biosémiotique et par le philosophe Tetsurô Watsuji. Tous deux Uexküll au niveau du vivant en général, Watsuji à celui de l humain en particulier introduisent un double principe : d une part, dans sa relation à l environnement, l être n est pas un objet, mais un sujet qui interprète activement l environnement pour en élaborer son milieu propre ; d autre part, le milieu ne doit pas être confondu avec le donné brut de l environnement. L environnement fait l objet de l écologie, le milieu celui de la mésologie. Il y a urgence à réembrayer rationnellement l existence humaine à l environnement. A force de s abstraire du monde-objet qu il s est donné par le dualisme, le sujet moderne en vient à risquer de se supprimer lui-même. Il a commencé à le faire en ravageant l environnement qui fonde son propre milieu. Sans mésologie, notre glorieux Anthropocène pourrait bien être bref | ||
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| 650 | |a Écologie humaine | ||
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