Donner des raisons morales. Problèmes de l éthique kantienne
Faut-il ne jamais mentir ? Devons-nous nous interdire le moindre mensonge alors même que cette rigueur morale rendrait bien pénible et bien incertaine la vie en société ? Qu en est-il, à plus forte raison, si ce sont des assassins qui poursuivent un de nos amis ? Leur devons-nous la vérité ? Comment...
Enregistré dans:
| Hovedforfatter: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Besançon :
Presses universitaires de Franche-Comté
2020.
Marseille : OpenEdition |
| Serier: | Annales littéraires (en ligne)
932 |
| Fag: | |
| Online adgang: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Kommentar: |
Description d'après la consultation, 2021-02-02 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 268 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Donner des raisons morales, problèmes de l'éthique kantienne, Isabelle Pariente-Butterlin, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2014, 1 vol. (268 p.), Annales littéraires de l'Université de Franche-Comté, 978-2-84867-492-6 |
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| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Faut-il ne jamais mentir ? Devons-nous nous interdire le moindre mensonge alors même que cette rigueur morale rendrait bien pénible et bien incertaine la vie en société ? Qu en est-il, à plus forte raison, si ce sont des assassins qui poursuivent un de nos amis ? Leur devons-nous la vérité ? Comment défendre une thèse aussi absurde ? On attribue souvent cette position morale trop rigoriste au kantisme pratique, et certes, il y a quelques raisons de le faire. Comment dès lors ne pas considérer que le kantisme pratique achoppe sur tous les cas tragiques que l Histoire a fournis au cours des siècles, et en particulier au xxe siècle ? Le kantisme serait-il donc incapable de penser la complexité de notre monde contemporain ? C est cette objection factuelle radicale que l auteur a voulu prendre au sérieux. Cela demandait de repenser, à l intérieur du kantisme, la possibilité de résoudre des situations dans lesquelles, de manière intuitive, nous aurions tendance à accepter le mensonge. C est d ailleurs l objection que n a pas manqué de faire à Kant, dès 1797, Benjamin Constant. En repartant de cette polémique, l auteur fait fonctionner jusqu à son point limite la position kantienne en morale pour montrer qu elle est encore capable de nous servir à penser notre monde et qu elle continue de répondre aux questions que nous nous posons. | ||
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| 600 | |a Kant, Immanuel, |d 1724-1804 |x Critique et interprétation | ||
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