La terre qui vit : peinture et savoirs chez Carl Gustav Carus (1789-1869)

Ami de C.D. Friedrich et d A.v. Humboldt, Carl Gustav Carus (1789-1869), peintre, médecin, savant naturaliste et naturphilosoph, fut au carrefour de ce qu on allait appeler peu après les sciences de l esprit et les sciences de la nature . Il enseigna et pratiqua à Dresde. Ses nombreuses qualités for...

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Κύριος συγγραφέας: Deligne, Alain
Μορφή: Livre numérique
Γλώσσα:Français
Έκδοση: Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion 2020.
Marseille : OpenEdition
Θέματα:
Διαθέσιμο Online:Ressource accessible en libre accès
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Σημείωση: Description d'après la consultation, 2021-06-01
Titre provenant de la page de titre du document électronique
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 216 p.
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Edition sous un autre format:• La terre qui vit, peinture et savoirs chez Carl Gustav Carus (1789-1869), Alain Deligne, Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2003, 1 vol. (214 p.-[8] p. de pl.), Opuscule, 2-85939-755-8
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504 |a Bibliogr. p. 195-203. Notes bibliogr. en fin de chapitres. Index 
506 |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. 
520 |a Ami de C.D. Friedrich et d A.v. Humboldt, Carl Gustav Carus (1789-1869), peintre, médecin, savant naturaliste et naturphilosoph, fut au carrefour de ce qu on allait appeler peu après les sciences de l esprit et les sciences de la nature . Il enseigna et pratiqua à Dresde. Ses nombreuses qualités forcèrent l admiration de Goethe qui devait l influencer fortement, tant dans la conduite de sa vie que du point de vue de la méthode (morpho-génétique). On peut tenter de ramener cette multiplicité d aptitudes à l activité d un esprit un configurant le réel, picturalement et conceptuellement, principe dont l intérêt porté à la nature considérée comme un pur agent constitue le dénominateur commun. Outre qu elle envisage les places respectives de l art et de la science quant à leur valeur cognitive, cette première étude d ensemble en France traite le paysage comme un problème pour lequel le néologisme proposé dans les fameuses Neuf Lettres sur la peinture de paysage (1831), Erdlebenbild (représentation de la vie de la Terre), est une solution restant problématique, vu les implications vitalistes contenues dans certaines disciplines - telles la théologie, la géognosie , la psychologie ou la physiognomonie - mises à contribution pour étayer la nouvelle théorie. Recourant à la technique des détours éclairants, l auteur est alors amené à situer le projet carusien dans la continuité des Lumières et de son intérêt pour le vivant, mais aussi en régression par rapport à elles, puisqu il s agit de redonner à cette théologie naturelle un statut dogmatique et non plus de la limiter, comme le voulait Kant, à une fonction heuristique 
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