L'invention de la société : nominalisme politique et science sociale au XVIIIe siècle
Parler d' invention de la société peut surprendre, du moins d'un point de vue de sens commun. Pourtant la société est bien une création socio-historique, esquissée au xviie siècle et couronnée au xviiie siècle. Elle fait partie de ces entités qui adviennent à l'existence à travers les...
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| Κύριοι συγγραφείς: | , , , , , , , , , |
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| Άλλοι συγγραφείς: | |
| Μορφή: | Livre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
Paris :
Éditions de l École des hautes études en sciences sociales
2020.
Marseille : OpenEdition |
| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Σημείωση: |
Description d'après la consultation, 2020-11-20 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 308 pages Contributeurs : David A. Bell, Daniel H. Colman, Daniel Gordon, Ian Hacking, Bruno Karsenti, Isabelle Luciani, Hélène Merlin-Kajman, Sophie Wahnich, Louis Quéré OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • L'invention de la société, nominalisme politique et science sociale au XVIIIe siècle, publié sous la direction de Laurence Kaufmann et Jacques Guilhaumou, 2004, Paris, Éditions de l'Ecole des hautes études en sciences sociales, 1 vol. (308 p.), Raisons pratiques, 2-7132-1818-7 |
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| 504 | |a Notes bibliographiques. Bibliographies en fin de chapitres | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Parler d' invention de la société peut surprendre, du moins d'un point de vue de sens commun. Pourtant la société est bien une création socio-historique, esquissée au xviie siècle et couronnée au xviiie siècle. Elle fait partie de ces entités qui adviennent à l'existence à travers les concepts utilisés pour les désigner. Le terme désigne un regroupement déterminé par la volonté humaine, qui ne peut se transformer en corps politique que par un contrat social dans lequel les sociétaires s'engagent de leur plein gré. La matrice intellectuelle de cette invention est une métaphysique nominaliste qui s'impose, à la fin du xviiie siècle, dans les discours et les pratiques politiques. Déniant toute réalité aux abstraits réalisés , cette métaphysique accorde une primauté systématique aux individus. Aussi la société inventée est-elle une société des individus : ceux-ci deviennent les termes premiers d'une association qui leur garantit l'indépendance tout en étendant leur liberté dans une certaine forme de dépendance réciproque. Un autre volet de cette invention est l'idée d'une science du social. Mais la science projetée ne se restreint pas à une investigation d'ordre intellectuel. Elle doit contribuer à instaurer et à réglementer les institutions citoyennes. Elle doit être une science appliquée, à vocation correctrice et régénératrice. L'idée d'une telle science est étroitement liée à l'émergence de l'idéologie : c'est à elle qu'il appartient dorénavant de fonder en raison les institutions et les significations du monde social. | ||
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