La doctrine de Madhva : Dvaita-Vedānta
La tension entre le non-dualisme et le dualisme domine toute l histoire du Vedanta. En face de l advaita de Śażkara, le système de Madhva, auquel cette étude est consacrée, représente l extrême dualisme, dvaita. Cependant Madhva, après avoir posé la réalité irréductible de la différence entre Dieu e...
Spremljeno u:
| Glavni autor: | |
|---|---|
| Format: | Thèse numérique |
| Jezik: | Français Sanskrit |
| Izdano: |
Pondichéry :
Institut Français de Pondichéry
2020.
Marseille : OpenEdition |
| Teme: | |
| Online pristup: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Bilješka: |
Description d'après la consultation, 2020-05-27 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 397 pages OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • La doctrine de Madhva, Dvaita-Vedānta, par Suzanne Siauve, 1968, Pondichéry, Institut français d'indologie, 1 vol. (397 p.), Publications de l'Institut français d'Indologie |
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| 504 | |a Bibliogr. Notes bibliogr. Index | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a La tension entre le non-dualisme et le dualisme domine toute l histoire du Vedanta. En face de l advaita de Śażkara, le système de Madhva, auquel cette étude est consacrée, représente l extrême dualisme, dvaita. Cependant Madhva, après avoir posé la réalité irréductible de la différence entre Dieu et le monde, a comme compensé cette scission de l être par l affirmation que tout être autre que l Être absolu est dépendant de celui-ci, seul Dieu ne dépendant que de lui-même. L originalité du système de Madhva est d inventer une relation nouvelle entre l Être et les êtres. Seul l Être est capable de faire exister des êtres différents de lui et totalement dépendants de lui ; Dieu permet à toute réalité d être, et d être ce qu elle est. | ||
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