La clé des Ecritures, 1567. Clavis Scripturae sacrae. De ratione cognoscendi sacras Literas Partie II. Traité 1, De la connaissance des saintes Ecritures =
La Clé des Écritures saintes (1567) du théologien luthérien Matthias Flacius Illyricus (1520-1575) constitue l une des premières entreprises de codification de l exégèse protestante de la Bible et marque une étape importante dans l histoire moderne des sciences de l interprétation. Deux principes de...
Sparad:
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| Materialtyp: | Livre numérique |
| Språk: | Latin Français |
| Publicerad: |
Villeneuve d'Ascq :
Presses universitaires du Septentrion
2020.
Marseille : OpenEdition |
| Ämnen: | |
| Länkar: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Anmärkning: |
Description d'après la consultation, 2020-04-21 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 199 p. Contributeurs : Matthias Flacius Illyricus, Nadia Cernogora, Philippe Büttgen,Denis Thouard,Johannes Musaeus OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • La clé des Ecritures, 1567, Partie II, Traité 1, De la connaissance des saintes Ecritures, = Clavis Scripturae sacrae, De ratione cognoscendi sacras Literas, Matthias Flacius Illyricus, 2009, Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du septentrion, 1 vol. (199 p.), Opuscules [phi], 978-2-7574-0082-1 |
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| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a La Clé des Écritures saintes (1567) du théologien luthérien Matthias Flacius Illyricus (1520-1575) constitue l une des premières entreprises de codification de l exégèse protestante de la Bible et marque une étape importante dans l histoire moderne des sciences de l interprétation. Deux principes de la Réforme y sont mis en œuvre : la distinction entre Loi et Évangile et l affirmation de la clarté de la Bible, qui rend superflu le recours à la tradition de l Église en matière d interprétation. On propose ici la traduction du premier traité de la seconde partie, La méthode pour connaître les saintes Écritures. L énumération qui y est faite des causes de la difficulté de la Bible, de ses remèdes et des règles pour la connaissance de l Écriture sainte, tirées d elle-même , présente le cœur du projet exégétique de Flacius. La Clé des Écritures est capitale pour parvenir à une compréhension du moment qui entre 1560 et 1630 voit la concurrence des confessions favoriser une formalisation de plus en plus précise des règles de l exégèse biblique, jusqu à faire émerger une discipline, l herméneutique, dont l autonomisation ultérieure a partie liée avec le devenir des sciences humaines | ||
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