L'inspiration scripturaire dans le théâtre et la poésie de Paul Claudel : premières oeuvres
Qui, en Claudel, du spirituel ou de l artiste, aspirait le plus à la conversion, lequel en a le plus bénéficié ? Ils sont inséparables. Et l imprégnation scripturaire a aidé à se construire aussi bien l un que l autre. Peu de temps sépare les œuvres qui précèdent les découvertes spirituelles de cell...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
Besançon :
Presses universitaires de Franche-Comté
2019.
Marseille : OpenEdition |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Nota: |
Description d'après la consultation, 2020-03-31 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 3556 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • L'inspiration scripturaire dans le théâtre et la poésie de Paul Claudel, premières oeuvres, Jacques Houriez, Besançon, Annales littéraires de l'Université de Besançon, diff. les Belles lettres, 1996, 1 volume (356 pages), Annales littéraires de l'Université de Besançon, 2-251-60594-0 |
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| 504 | |a Bibliogr. Notes bibliogr | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Qui, en Claudel, du spirituel ou de l artiste, aspirait le plus à la conversion, lequel en a le plus bénéficié ? Ils sont inséparables. Et l imprégnation scripturaire a aidé à se construire aussi bien l un que l autre. Peu de temps sépare les œuvres qui précèdent les découvertes spirituelles de celles qui les suivent, mais aussi quel fossé ! On ne reconnaît pas dans le messie sceptique de "Pour la Messe des hommes" le "Poète" de L Endormie pourchassé par le chœur des satyres, et le Frère d Une Mort prématurée rêve un enfer qui transpose dans l absolu ce cauchemar sans fin. Les quatre années qui suivent l illumination de Noël 1886 sont marquées par une lutte contre la Grâce que traduisent et sans doute aussi guident symboles et situations bibliques. La rencontre avec Dieu a blessé Violaine d une atteinte aussi mortelle que celle de Tête d Or. Mais si, tel Jacob, ils sortent tous deux vainqueurs de cette confrontation avec l ange, ils en reçoivent une force et une vocation tout opposées. Tête d Or, à l image des messies laïques de notre époque, tourne sa violence contre les autres et leur impose une soumission totalitaire. Violaine s indigne, elle, qu ils n aient pas le bonheur et subit la violence pour le leur donner. Entre ces deux attitudes se déploie le long itinéraire d une première conversion qui fera entrer Claudel dans le sein de l Eglise. Il lui restera à évangéliser ensuite le fonds païen de sa nature, et ce sera le long effort d une création littéraire nourrie des Écritures jusqu aux commentaires bibliques où méditation et création seront totalement confondues | ||
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