Madrid : petite ville de l'Islam médiéval (IXe-XXIe siècles)

Madrid naît au milieu du IXe siècle, fruit de la volonté du prince omeyyade de Cordoue Mu¬hammad Ier : vers 860, l'émir décide de fonder une fortification aux confins septentrionaux de son État sous le nom de Mağrī¬t là où l'eau abonde . Mağrī¬t fut une petite ville fortifiée de quatre hec...

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Λεπτομέρειες βιβλιογραφικής εγγραφής
Κύριος συγγραφέας: Mazzoli-Guintard, Christine, 1962-
Άλλοι συγγραφείς: Viguera Molíns, María Jesús, 1945- (Συγγραφέας εισαγωγής κ.λπ.)
Μορφή: Livre numérique
Γλώσσα:Français
Έκδοση: Rennes : Presses universitaires de Rennes 2019.
Marseille : OpenEdition
Θέματα:
Διαθέσιμο Online:Ressource accessible en libre accès
Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
Σημείωση: Description d'après la consultation, 2020-03-27
Titre provenant de la page de titre du document électronique
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 268 p.
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Edition sous un autre format:• Madrid, petite ville de l'Islam médiéval (IXe-XXIe siècles), Christine Mazzoli-Guintard, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, 1 vol. (268 p.), Histoire, 978-2-7535-0823-1
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506 |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. 
520 |a Madrid naît au milieu du IXe siècle, fruit de la volonté du prince omeyyade de Cordoue Mu¬hammad Ier : vers 860, l'émir décide de fonder une fortification aux confins septentrionaux de son État sous le nom de Mağrī¬t là où l'eau abonde . Mağrī¬t fut une petite ville fortifiée de quatre hectares, auxquels s'ajoutaient des noyaux d'habitat ouverts et dispersés autour de l'enceinte. Elle était peuplée d'artisans, célèbres pour leur travail de l'argile, de paysans, mais aussi de savants et de fonctionnaires, le gouverneur et le cadi, qui représentaient la cour omeyyade et veillaient à la bonne marche des affaires urbaines. Après la conquête de Mağrī¬t par les Castillans en 1085, la ville conserve de ses origines islamiques son nom, qui devient Magerit, puis Madrid, et elle maintient le principal axe de circulation de la petite ville omeyyade, la grand'rue de Mağrī¬t formant aujourd'hui la partie finale de la Calle Mayor madrilène. Au bout de celle-ci, se dresse la cathédrale de la Almudena, dont le nom perpétue la mémoire d'un terme arabe, al-mudayna, la citadelle. À partir des sources textuelles et archéologiques, cet ouvrage s'efforce de suivre le chemin parcouru par Mağrī¬t depuis sa fondation jusqu'à nos jours : pour comprendre la genèse de la ville, il faut revenir vers le site qui l'accueille, le nom qu'elle reçoit et l'homme qui décide de la faire édifier. Pour saisir le fonctionnement de la ville, il faut se tourner vers ses territoires, nourricier et administratif, et vers les espaces avec lesquels elle est en contact, celui du Même et celui de l'Autre. L'histoire de Mağrī¬t au-delà du XIe siècle est celle des mudéjars et des morisques, celle d'un vif intérêt autour des origines de la ville choisie par Philippe II pour être la résidence de sa cour, celle d'un legs islamique dont la reconnaissance patrimoniale peine encore parfois, en ce début de XXIe siècle, à se faire entendre. 
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