L'oubli des peines : une histoire du sommeil, 1700-1850
Les bienfaits d un repos mérité, de nombreuses fois réitérés au cours des siècles antérieurs, n avaient jamais amené les historiens à s interroger sur la place qu occupait le sommeil dans les sociétés passées. Longtemps, notre histoire entière a été l histoire d hommes éveillés. Il est pourtant indé...
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| প্রধান লেখক: | |
|---|---|
| অন্যান্য লেখক: | , |
| বিন্যাস: | Thèse numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
2019.
Marseille : OpenEdition |
| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| টীকা: |
Description d'après la consultation, 2020-03-27 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 409 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • L'oubli des peines, une histoire du sommeil, 1700-1850, Guillaume Garnier, 2013, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1 vol. (409 p.), Histoire, 978-2-7535-2658-7 |
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| 100 | 1 | |a Garnier, Guillaume. | |
| 245 | 1 | 0 | |a L'oubli des peines : |b une histoire du sommeil, 1700-1850 |c Guillaume Garnier ; préface de Frédéric Chauvaud et Michel Porret. |
| 256 | |a Données textuelles | ||
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| 260 | |a Marseille : |b OpenEdition, |c 2019. | ||
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| 500 | |a OpenEdition Books (freemium) | ||
| 502 | |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Histoire moderne et contemporaine. Poitiers. 2011. L'oubli des peines : dormir et rêver 1700-1850, pratiques, perceptions, conflits | ||
| 504 | |a Bibliogr. Notes bibliogr. Index | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Les bienfaits d un repos mérité, de nombreuses fois réitérés au cours des siècles antérieurs, n avaient jamais amené les historiens à s interroger sur la place qu occupait le sommeil dans les sociétés passées. Longtemps, notre histoire entière a été l histoire d hommes éveillés. Il est pourtant indéniable que la société française à la veille de l Industrialisation se caractérisait par une culture dominante de sommeil, très largement christianisée et vivant selon des habitudes héritées. Le lieu d accueil (chambres, garnis, dortoirs), le mobilier et les accessoires (lits, bourdalous, réveils, veilleuses), les attitudes du corps endormi (positionnement du corps, durée du sommeil), les rituels (prières, sujets de méditation), les vêtements (chemise de nuit, bonnet) sont des éléments partagés par la société française, tout en étant des marqueurs de distinction sociale. Un aristocrate parisien ne dormait pas comme un paysan de la Gâtine poitevine, une femme différemment d un homme, un vieillard plus difficilement qu un enfant En ce sens, pratiques et discours sont intimement liés. La question du sommeil a en effet occupé une place spécifique dans l organisation des savoirs touchant à l étude de la nature humaine. Elle appartient, autant à la médecine, qu à la philosophie ou encore à la théologie. Autant de disciplines qui s interrogent sur les fonctions du sommeil, ses enjeux, mais aussi ses troubles : insomnie, somnambulisme, sommeil excessif | ||
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