La sibylle du Rhin : Hildegarde de Bingen, abbesse et prophétesse rhénane

Hildegarde, abbesse du monastère de Bingen, vécut au temps des Croisades et de l'empereur Barberousse. De nos jours célèbre pour ses visions, ses écrits médicaux ou naturalistes, elle fut en son temps recherchée pour ses capacités prophétiques ainsi que pour la sagesse et le bon sens de ses con...

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Λεπτομέρειες βιβλιογραφικής εγγραφής
Κύριος συγγραφέας: Gouguenheim, Sylvain, 1960-
Μορφή: Thèse numérique
Γλώσσα:Français
Έκδοση: Paris : Éditions de la Sorbonne 2019.
Paris : Publications de la Sorbonne 2019.
Marseille : OpenEdition
Σειρά:Série Histoire ancienne et médiévale 38
Θέματα:
Διαθέσιμο Online:Accès libre à la version HTML du document
Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
Σημείωση: Description d'après la consultation, 2020-02-12
Titre provenant de la page de titre du document électronique
Numérisation de l'édition de Paris : Éditions de la Sorbonne, 1996
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 211 p.
OpenEdition Books (freemium)
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Edition sous un autre format:• La sibylle du Rhin, Hildegarde de Bingen, abbesse et prophétesse rhénane, Sylvain Gouguenheim, 1996, Paris, Publications de la Sorbonne, 1 vol. (211 p.), Publications de la Sorbonne, 2-85944-297-9
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506 |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub ) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. 
520 |a Hildegarde, abbesse du monastère de Bingen, vécut au temps des Croisades et de l'empereur Barberousse. De nos jours célèbre pour ses visions, ses écrits médicaux ou naturalistes, elle fut en son temps recherchée pour ses capacités prophétiques ainsi que pour la sagesse et le bon sens de ses conseils. Inexpérience visionnaire, le souci personnel d'échapper aux calomnies ou aux suspicions, ajoutés au désir bien compréhensible de ses proches d'exalter sa sainteté et de souligner l'exceptionnelle originalité de sa vie ont à terme produit une image déformée. Miracles et prophéties furent mis en exergue, la correspondance remaniée, voire manipulée, l'image de la sainte utilisée à des fins aléatoires. D'une œuvre en partie rédigée sous le signe de l'Apocalypse, on retient les aspects les plus spectaculaires, au détriment d'une approche exacte de la bénédictine. Il était certes plus facile de transformer l'abbesse en prophétesse enflammée que de scruter ses écrits, plus facile de basculer dans la légende que de faire son histoire. C'est en revenant aux sources, aux textes, que ce livre entend dresser un portrait de la visionnaire, une première approche qui puisse servir d'introduction. Hildegarde de Bingen ne fut pas une mystique mais une visionnaire, elle ne dévoila pas l'avenir pas plus qu'elle n'a anticipé sur nos découvertes scientifiques, mais elle lutta inlassablement contre les maux du temps, contre l'indignité des prêtres, l'impiété des empereurs ou la subversion cathare. Ranimant les énergies défaillantes, secouant les âmes inconstantes ou faibles, elle a préparé ses contemporains à la fin des temps, sans chercher à les effrayer inutilement. A ses yeux l'eschatologie n'est que le désir de faire retour aux origines sacrées et incorruptibles du monde, de s'y réfugier, d'échapper à la mort. Hildegarde resta toute sa vie une femme d'Église, respectueuse des institutions, une abbesse infatigable rappelant le message des Écritures, bref une femme de son temps, qui sut se faire entendre et respecter. 
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