Le bouddhisme et ses normes : Traditions - modernités
Contrairement au préjugé occidental d'un culte asocial pour ne pas dire libertaire, le bouddhisme dans ses différentes écoles fut en réalité fortement impliqué dans la vie sociale et politique des régions qu'il a traversées. Un autre cliché est de ne voir dans cette religion qu'une sp...
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| Otros Autores: | |
|---|---|
| Formato: | Livre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
Strasbourg :
Presses universitaires de Strasbourg
2019.
Marseille : OpenEdition |
| Colección: | Collections de l'Université Robert Schuman. Société, droit et religion en Europe
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://books.openedition.org/pus/14961 Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Nota: |
OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le bouddhisme et ses normes, traditions - modernités, sous la direction de Raphaël Liogier, 2006, [Strasbourg], Presses universitaires de Strasbourg, 1 vol. (184 p.), Collections de l'Université Robert Schuman, 2-86820-290-X |
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| 504 | |a Bibliogr. p. 66-67. Notes bibliogr. | ||
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| 520 | |a Contrairement au préjugé occidental d'un culte asocial pour ne pas dire libertaire, le bouddhisme dans ses différentes écoles fut en réalité fortement impliqué dans la vie sociale et politique des régions qu'il a traversées. Un autre cliché est de ne voir dans cette religion qu'une spiritualité, presque une hygiène de vie, faite de méditation dénuée de règles morales et juridiques. Cet ouvrage entend se dégager de telles idées reçues en présentant les sources des normes bouddhiques, celles qui régissent la communauté monacale bien sûr, mais aussi celles qui s'adressent aux laïcs, relatives à la famille, à la sexualité, au comportement personnel, au travail, à la propriété, au commerce, aux relations entre religion et politique. Il entend montrer que du Tibet au Japon en passant par la Chine, les écoles bouddhistes se sont inscrites dans des contextes culturels qu'elles ont influencés mais qui ont aussi été influencés par elles. Ces interactions entre religion et cultures se reflètent dans le miroir des normes, jusqu'à la rencontre avec la modernité occidentale, cause pour certains d'une déformation si ce n'est d'une dénaturation du message bouddhique originel. Mais l'origine n'est-elle pas toujours mythique ? Ceux qui cherchent à réhabiliter une tradition ne tombent-ils pas, sans le savoir, dans le travers qu'ils voudraient éviter : la reconstruction de normes qui leur paraissent plus adéquates, autrement dit mieux adaptées à leur situation actuelle ? Les auteurs ont tenté de faire reposer ces questions sur des recherches historiques, juridiques et sociologiques | ||
| 650 | |a Bouddhisme |x Doctrines | ||
| 650 | |a Ordres monastiques et religieux bouddhiques |x Discipline | ||
| 650 | |a Bouddhisme |z Chine | ||
| 650 | |a Bouddhisme |z Japon | ||
| 650 | |a Bouddhisme |z Occident | ||
| 650 | |a Droits de l'homme et religion |x Bouddhisme | ||
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