Un archeologia del noi cristiano : Le comunità immaginate dei seguaci di Gesù tra utopie e territorializzazioni (I-II sec. e.v.)
In principio era un uomo che interpretò la sua missione sulla terra nel senso di attrarre gli altri uomini fuori dai loro spazi (case, famiglie, attività, villaggi) e dal loro tempo (sto rico) per condurli a sé verso altri spazi (ovunque egli andasse) in virtù dell avvicendarsi di un altro tempo (es...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre numérique |
| Idioma: | Italien |
| Publicado em: |
Milano :
Ledizioni
2019.
Marseille : OpenEdition |
| Acesso em linha: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Nota: |
Description d'après la consultation, 2019-01-10 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 332 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Un archeologia del noi cristiano, Texte imprimé, Milano, Ledizioni, 2013 |
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| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a In principio era un uomo che interpretò la sua missione sulla terra nel senso di attrarre gli altri uomini fuori dai loro spazi (case, famiglie, attività, villaggi) e dal loro tempo (sto rico) per condurli a sé verso altri spazi (ovunque egli andasse) in virtù dell avvicendarsi di un altro tempo (escatologico). Quest uomo fu condannato a morte e morì. A partire dai giorni immediatamente successivi alla sua creduta resurrezione, prende avvio il processo con cui altri uomini, in suo nome, si dedicano a ri-situare se stessi e l uma nità intera in quadri formali significativamente riconfigurati dall evento cristico: luoghi al contempo mentali e sociali strutturati dalla duplice tensione tra gli spazi tradizionali del mondo e quelli peculiari della chiesa , tra il tempo presente della storia e quello della sua incipiente fine. In questo libro qualcosa come una nuova identità sociale dei credenti in Cristo è osservata nelle peripezie del suo costituirsi in relazione a quattro dei principali ambiti di soggettivazione del mondo antico: l umanità, l ethnos, la città, la scuola filosofica | ||
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