Droit privé et institutions régionales : études historiques offertes à Jean Yver,...
En dépit des nombreux et savants travaux qui ont été consacrés à la Gaule chrétienne, maintes incertitudes demeurent sur les premières communautés qui y furent établies. Grâce à Duchesne, et à ses disciples, nous disposons maintenant, il est vrai, de listes épiscopales crédibles, mais il n est pas c...
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| Autor corporatiu: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Idioma: | Français Anglais Italien |
| Publicat: |
Mont-Saint-Aignan :
Presses universitaires de Rouen et du Havre
2018.
Marseille : OpenEdition |
| Matèries: | |
| Accés en línia: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Nota: |
Description d'après la consultation, 2019-15-05 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 713 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Droit privé et institutions régionales, études historiques offertes à Jean Yver,..., ouvrage publié par la Société d'histoire du droit et des institutions des pays de l'Ouest de la France, 1976, Paris, Presses universitaires de France, XXVII-713 p., Publications de l'université de Rouen |
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| 504 | |a Bibliogr. des œuvres de J. Yver p. [XIII]-XIX. Notes bibliogr. | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub ) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a En dépit des nombreux et savants travaux qui ont été consacrés à la Gaule chrétienne, maintes incertitudes demeurent sur les premières communautés qui y furent établies. Grâce à Duchesne, et à ses disciples, nous disposons maintenant, il est vrai, de listes épiscopales crédibles, mais il n est pas certain que ce progrès incontestable et si précieux n'ait point donné occasion à de fausses interprétations. C est que beaucoup, projetant dans le passé des institutions d époques postérieures, ne conçoivent plus une Eglise sans évêque et sans évêque à la manière de ceux que nous ont révélé les siècles classiques. Enfin, si le principe d'après lequel tout apostolat serait parti de Rome a été absolument abandonné, on imagine volontiers que les premiers missionnaires songeaient à organiser des diocèses d après un plan préétabli dans le cadre des circonscriptions de l'Empire.Une telle conception ne peut résister à un examen, fut-il rapide. Le christianisme, comme toutes les philosophies et certaines religions païennes elles-mêmes, a pénétré en tout lieu comme en tout lieu se propagent les idées. Des voyageurs ont apporté la foi dans le Christ au cours de leurs pérégrinations continentales ou de leurs escales maritimes et il y eut certainement des chrétiens isolés avant que se constituassent des communautés locales. Le nombre des convertis augmentant, des presbytères furent vraisemblablement constitués et des presbuteroi prêchèrent la croix autour d eux en dehors de toute intervention étrangère, fut-elle apostolique. C est, du reste, ce que nous enseigne l histoire : Pierre et Paul, lorsqu ils arrivèrent à Rome, y trouvèrent une ecclesia déjà organisée. Il ne semble pas faire de doute que ces diverses communautés aient adopté une organisation en rapport avec les circonstances dans lesquelles elles se trouvaient. Ce qui, d'autre part, ne peut laisser subsister aucune hésitation, c est, qu alors, on ne peut distinguer entre presbuteroi et episcopoi et que, plus tard, quand commercera à se distinguer du groupe et à s en distancer l' episcopos , celui-ci restera très dépendant du presbytère auquel il appartient. Confondre l évêque des deux ou trois premiers siècles avec son successeur mérovingien et, à plus forte raison, avec son successeur carolingien, constitue une erreur manifeste. | ||
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