La reconnaissance des peuples indigènes entre droit et politique

La reconnaissance de droits constitutionnels aux peuples indigènes de la Colombie et du Venezuela vient profondément modifier les relations établies entre ceux-ci, l'État et la société civile. Les rapports de domination laissent désormais place à un jeu plus complexe, stratégique, entre les dif...

وصف كامل

محفوظ في:
التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي: Martinat, Françoise, 1975-
التنسيق: Thèse numérique
اللغة:Français
منشور في: Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion 2017.
Marseille : OpenEdition
سلاسل:Espaces politiques
الموضوعات:
الوصول للمادة أونلاين:Ressource accessible en libre accès
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ملاحظة: Description d'après la consultation, 2018-03-12
Titre provenant de la page de titre du document électronique
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 276 p.
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Edition sous un autre format:• La reconnaissance des peuples indigènes entre droit et politique, Françoise Martinat, 2005, Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 1 vol. (276 p.), Espaces politiques, 2-85939-887-2
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500 |a La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 276 p. 
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502 |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Science politique. Lille 2. 2003 
504 |a Bibliogr. 
506 |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. 
520 |a La reconnaissance de droits constitutionnels aux peuples indigènes de la Colombie et du Venezuela vient profondément modifier les relations établies entre ceux-ci, l'État et la société civile. Les rapports de domination laissent désormais place à un jeu plus complexe, stratégique, entre les différents acteurs. Ce livre étudie ces bouleversements et ces jeux sous l'angle conjoint de la politique et du droit. Il analyse la place de la différence dans ces États à travers les jeux des acteurs, en particulier indigènes. Pluridisciplinaire, l'ouvrage est aussi une tentative d'aborder les politiques des identités sans oublier le poids des imaginaires et des cultures. Sur un mode résolument interculturel, la réflexion porte ainsi sur la manière dont les représentations, les visions du monde propres à chaque société (indigènes/étatiques) - qui sont dynamiques dans le temps et les espaces - conditionnent leur entendement du multiculturalisme et, surtout, structurent leurs relations 
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