L'opinion publique dans le monde anglo-américain : colloque d'Orléans, septembre 1988
L opinion publique peut se définir comme l opinion du plus grand nombre, ce qui ne veut pas dire qu elle est "l expression conflictuelle de divers courants minoritaires". Car, une fois constituée, elle transcende les courants qui la composent ou qui ont contribué à sa formation et elle s a...
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| Collectivités auteurs: | , , |
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| מחברים אחרים: | |
| פורמט: | Livre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
Tours :
Presses universitaires François-Rabelais
2017.
Marseille : OpenEdition |
| נושאים: | |
| גישה מקוונת: | https://books.openedition.org/pufr/3651 Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| הערה: |
Description d'après la consultation, 2018-01-30 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 114 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • L'opinion publique dans le monde anglo-américain, colloque d'Orléans, septembre 1988, organisé par le C.E.R.C.A. (Centre d'études et de recherches sur la culture anglo-américaine, université d'Orléans) et par le G.R.A.A.T. (groupe de recherches anglo-américaines de l'université François-Rabelais de Tours), Tours, Université de Tours, 1989, 114 p, Publication des groupes de recherches anglo-américaines de l'université François-Rabelais de Tours |
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| 520 | |a L opinion publique peut se définir comme l opinion du plus grand nombre, ce qui ne veut pas dire qu elle est "l expression conflictuelle de divers courants minoritaires". Car, une fois constituée, elle transcende les courants qui la composent ou qui ont contribué à sa formation et elle s autonomise : existant par elle-même, "sans que cela implique toutefois de sa part la conscience de sa propre existence", elle est tout d abord autonome par rapport à ce qu elle est, puisqu elle n est pas entravée dans son être ou dans son mouvement par la conscience qu elle existe. Par ailleurs, en tant qu objet transcendant, elle est plus que la somme des parties qui la composent et donc, d une certaine façon, elle est autonome aussi par rapport à ses composantes comme par rapport à la multiplicité des lieux d opinion (partis, syndicats, associations, etc.) et des organes d opinion (presse, médias, leaders charismatiques, électeurs, etc.) qui concourent à la faire advenir | ||
| 538 | |a Navigateur Web | ||
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