Les marranismes : de la religiosité cachée à la société ouverte

L ouvrage interroge la notion de marranisme dans une perspective large et comparatiste, au-delà du crypto-judaïsme. On retrouve en effet dans les aires civilisationnelles des trois grandes religions du Livre le même phénomène de marranisme religieux , à savoir des familles ou des communautés manifes...

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Další autoři: Ehrenfreund, Jacques, 1964- (Šéfredaktor, odpovědný redaktor), Schreiber, Jean-Philippe, 19..- (Šéfredaktor, odpovědný redaktor), Kriegel, Maurice, 1949- (Autor doslovu, tiráže atd.)
Médium: Livre numérique
Jazyk:Français
Vydáno: Paris : Demopolis 2016.
Marseille : OpenEdition
Edice:Quaero
On-line přístup:Ressource accessible en libre accès
Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
Poznámka: Description d'après la consultation, 2017-02-21
Titre provenant de la page de titre du document électronique
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Edition sous un autre format:• Les marranismes, de la religiosité cachée à la société ouverte, sous la direction de Jacques Ehrenfreund et Jean-Philippe Schreiber, Paris, Demopolis, 2014, 1 vol. (337 p.), "Quaero", 978-2-35457-064-4
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500 |a OpenEdition Books (freemium) 
506 |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans ses versions HTML, PDF, et ePub. 
520 |a L ouvrage interroge la notion de marranisme dans une perspective large et comparatiste, au-delà du crypto-judaïsme. On retrouve en effet dans les aires civilisationnelles des trois grandes religions du Livre le même phénomène de marranisme religieux , à savoir des familles ou des communautés manifestant en apparence la foi de leurs concitoyens, mais qui en réalité judaïsaient, christianisaient ou islamisaient en secret. Ce phénomène a existé dans le monde chrétien, avec le marranisme proprement dit à savoir des crypto-juifs en pays catholiques mais aussi avec les phénomènes liés au devenir de catholiques en terre protestante comme aux Provinces-Unies ou des îlots réformés en terre catholique romaine Mais il a existé aussi dans le monde islamique, avec certains chrétiens orientaux, en particulier sous les Almohades, en Afrique du Nord et en Espagne (XIIe- XIIIe siècles) jusque dans l Empire ottoman, avec l avatar du frankisme et du sabbataïsme que furent les Dönmeh d origine juive. Ceci a induit des pratiques sociales et religieuses particulières, des emprunts, des syncrétismes, une culture du secret et de la dissimulation, des appartenances fluides, la naissance de sectes ou d hérésies et, surtout, une remarquable aptitude à passer des rites et pratiques d une religion à l autre, et donc d un corpus doctrinal à l autre 
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