Servius et sa réception de l'Antiquité à la Renaissance

Il reste le commentateur de Virgile le plus célèbre. Grâce à ses écrits, les Bucoliques, les Géorgiques et l Énéide ont pu être appréhendées comme les trois volets d un projet poétique sans exemple, dont l unité souterraine ne demandait qu à être révélée. Il laisse, plus encore qu une élucidation pr...

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مؤلفون آخرون: Bouquet, Monique, 1946- (مدير النشر), Méniel, Bruno, 19..- (مدير النشر), Ramires, Giuseppe, 19..- (المشارك)
التنسيق: Livre numérique
اللغة:Français
Italien
منشور في: Rennes : Presses universitaires de Rennes 2016.
Marseille : OpenEdition
الموضوعات:
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ملاحظة: Description d'après la consultation, 2017-01-13
Titre provenant de la page de titre du document électronique
La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 712 p.
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Edition sous un autre format:• Servius et sa réception de l'Antiquité à la Renaissance, études réunies par Monique Bouquet et Bruno Méniel, 2011, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1 volume (712 pages), Interférences, 978-2-7535-1326-6
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260 |a Rennes :  |b Presses universitaires de Rennes. 
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500 |a Description d'après la consultation, 2017-01-13 
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500 |a La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 712 p. 
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504 |a Bibliogr. 
506 |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. 
520 |a Il reste le commentateur de Virgile le plus célèbre. Grâce à ses écrits, les Bucoliques, les Géorgiques et l Énéide ont pu être appréhendées comme les trois volets d un projet poétique sans exemple, dont l unité souterraine ne demandait qu à être révélée. Il laisse, plus encore qu une élucidation précise et pénétrante des chefs-d'œuvre de la littérature augustéenne, une encyclopédie du monde antique, qui ne traite pas seulement de grammaire, de style et de poétique, mais aussi de mythologie, d histoire, de politique et philosophie. L œuvre de Servius s offre comme l irremplaçable reliquaire d un savoir perdu et d une sagesse oubliée. Pourtant, elle a été lue, méditée, appréciée et célébrée pendant des siècles, au point que les hommes du Moyen Âge et de la Renaissance confondaient ce qu ils héritaient de Virgile et ce que leur léguait son commentateur : les poèmes et les scolies se déployaient comme un seul discours continu, d une richesse et d une bigarrure inépuisables. Certains poètes humanistes empruntent indifféremment aux vers de l un et à la prose de l autre. Lorsque, néanmoins, le texte de Servius était étudié comme un ensemble autonome, il apparaissait comme le modèle indépassable de tout commentaire. Examiner les structures de son discours, suivre la tradition qu il inaugure, percevoir les échos qu il fait entendre dans les gloses de la Pharsale ou des Métamorphoses, dans le Roman d Eneas, dans les écrits d Isidore de Séville, de Boccace ou de Lorenzo Valla, c est comprendre quelles ont été les pratiques exégétiques, du IVe au XVIe siècle, et comment elles ont ensemencé la création poétique. Malgré l intérêt porté aujourd hui à Servius dans de nombreux pays, il n existe encore aucune grande synthèse sur son œuvre. C est pour pallier ce manque qu un échange a eu lieu, à Rennes, en 2009, entre des chercheurs internationaux qui se sont confrontés aux questions primordiales que soulèvent le texte de Servius et sa réception, de l Antiquité à la Renaissance. Les 
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